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章太炎民初增訂《三字經》
章太炎(1869—1936)，原名學乘，字枚叔，浙江余杭人。以紀念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等，后自認“民國遺民”。中國浙江余杭人，清末民初思想家，史學家，小學大師，樸學大師，國學大師，舊民主主義革命者。著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治，佛學，醫學等等，著述甚豐。
正《三字經》世傳為宋代著名學者王應麟所著，千百年來，相沿作為啟蒙教材之一。國學大師章太炎先生以此書“所舉人事部類,其切者猶有未具”，1928年季春重為增訂，“其所增者三分之一，更定者亦百分之三四”，章太炎先生重訂三字經，對原三字經可以說是動了一次大手術。1932年《重訂三字經》由上海漢文正楷書局排印問世。
章太炎民初增訂《三字經》原文及簡釋如下：
人之初 性本善 性相近 習相遠
【簡釋】：人剛出生的時候本性都是好的，只是由于成長過程中后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
【簡釋】：如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
【簡釋】：以前戰國的時候，孟子的母親曾三次搬家，是為了讓自己的孩子有個好的環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
荀季和 有義方 教八子 名俱揚
【簡釋】：荀淑，字季和，東漢潁川潁陰人，恒帝時為郎陵侯相，蒞事明理，有“神君”之稱。育有八子，并有才名，時人稱為“八龍”。
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
【簡釋】：僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
子不學 非所宜 幼不學 老何為
【簡釋】：小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢?
玉不琢 不成器 人不學 不知義
【簡釋】：玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子 方少時 親師友 習禮儀
【簡釋】：做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。
香九齡 能溫席 孝于親 所當執
【簡釋】：東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
【簡釋】：漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
首孝悌 次見聞 知某數 識某文
【簡釋】：一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。
一而十 十而百 百而千 千而萬
【簡釋】：我國采用十進制算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星
【簡釋】：還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽、月亮、星星。
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
【簡釋】：什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
【簡釋】：再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
【簡釋】：說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
曰水火 木金土 此五行 本乎數
【簡釋】：至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【簡釋】： “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權
【簡釋】：地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
【簡釋】：在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【簡釋】：我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。
曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀
【簡釋】：中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名
【簡釋】：中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
古九州 今改制 稱行省 二十二
【簡釋】：我國遠古行政區域劃分為九個州。自秦始皇統一中國后廢九州島設立郡縣。宋朝改郡為府。到元代各地區設立行省，民國初年全國共計二十二個省。
曰士農 曰工商 此四民 國之良
【簡釋】：中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
醫卜相 皆方技 星堪輿 小道泥
【簡釋】：醫學、卜卦、相命、看風水都是雕蟲小技，貌似神秘、高深，其實不能深究。
地所生 有草木 此植物 遍水陸
【簡釋】：除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走
【簡釋】：蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食
【簡釋】：人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是我們日常生活的重要食品。
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
【簡釋】：在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱
【簡釋】：高興叫作喜，生氣叫作怒，傷心叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
【簡釋】：如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
青赤黃 及黑白 此五色 目所識
【簡釋】：青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
【簡釋】：在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
【簡釋】：我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
宮商角 及征羽 此五音 耳所取
【簡釋】：宮、商、角、征、羽，稱為五音，是我們的耳朵能聽到的。
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
【簡釋】：我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
曰平上 曰去入 此四聲 宜調葉
【簡釋】：我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
九族者 序宗親 高曾祖 父而身
身而子 子而孫 自子孫 至玄曾
【簡釋】：親族分為九種稱九族。按輩份的順序排列從自己往上推四代是：高祖、曾祖、祖父、父親。從自己往下推四代是：兒子、孫子、曾子、玄子。
五倫者 始夫婦 父子先 君臣后
次兄弟 及朋友 當順敘 勿違負
【簡釋】：五倫是五種人倫關系即夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友之間的法則。五種關系的相互次序不能違背。
有伯叔 有舅甥 婿婦翁 三黨名
【簡釋】：父系親屬有伯父、叔父。母系親屬有舅父、外甥。妻族親屬有岳父等，此三族總稱為三黨。
斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終
【簡釋】：五服指五種喪服。分別是斬服、齊服、大功、小功、緦麻。此五服分別用于哀悼父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父等人的逝世。
凡訓蒙 須講究 詳訓故 明句讀
【簡釋】：幼童的啟蒙教育有講究。必須詳細解釋文字含義，學會文章如何斷句。
禮樂射 御書數 古六藝 今不具
【簡釋】：古代把懂禮儀、通音樂、會駕車、善射箭、精書法、能算術稱為六藝，而今天身懷六藝的人不多了。
惟書學 人共遵 既識字 講說文
【簡釋】：只有文字學是人人都必須學的。要識字，就要學習《說文解字》這本書。
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
【簡釋】：我國文字衍變的過程是這樣的，最早的甲骨文稱古文，后有大篆、小篆。在這之后有了隸書、行書。一篇文章中，祗能使用一種字體。
若廣學 懼其繁 但略說 能知原
【簡釋】：若想廣泛深入地學習，恐怕學問紛繁復雜。如果粗略了解，能掌握學問的根本知識就可以了。
為學者 必有初 小學終 至四書
【簡釋】：學者須從頭開始，把小學讀完就可以讀“四書”了。
論語者 二十篇 群弟子 記善言
【簡釋】：《論語》有二十篇，是孔子的學生追憶孔子生前的一些優秀的語錄。
孟子者 七篇是 辨王霸 說仁義
【簡釋】：《孟子》有七篇，主要分辯王霸之道及宣傳他的仁義道德思想。
中庸者 子思筆 中不偏 庸不易
【簡釋】：《中庸》是孔子的孫子子思所著。“中”是不偏不袒。“庸”是不可改變。
大學者 學之程 自修齊 至治平
【簡釋】：《大學》是孔子的學生曾參所著。《大學》的內容分為三綱領、八條目，學者按編排的次序循序漸進，深入研究能從修身齊家到治國平天下。
此二篇 在禮記 今單行 本元晦
【簡釋】：《中庸》、《大學》原是《禮記》上的兩篇，宋朝朱熹把這二篇單獨成書與《論語》、《孟子》稱為“四書”。
四書通 孝經熟 如六經 始可讀
【簡釋】：四書通讀，孝經熟讀后方可讀六經。
六經者 統儒術 文作周 孔子述
【簡釋】：六經指：詩、書、禮、樂、易、春秋。以孔子為代表的儒家思想為其主旨。其中《周禮》是周文王撰寫由孔子記述的。
易詩書 禮春秋 樂經亡 余可求
【簡釋】：其中易、詩、書、禮、春秋尚存。《樂經》在秦始皇焚書坑儒后失傳。
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
【簡釋】：伏羲氏著的《連山》、黃帝著《歸藏》、周文王、周公、孔子的《周易》這三部書合稱《三易》。《三易》用“卦”解釋宇宙萬物生生不息道理。
有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧
【簡釋】：《書經》內容主要是國家行政活動的記載。有政績、法律、建議、告誡，及政府的公告、征戰等各種命令。《書經》的道理很深奧。
有國風 有雅頌 號四詩 當諷誦
【簡釋】：《詩經》是我國最早的詩歌總集。它分為《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》四個部分，應常常吟誦。
周禮者 著六官 儀禮者 十七篇
【簡釋】：《周禮》是論述周王朝的官僚制度，把官級分為六品。《儀禮》記述周王朝的禮儀，共十七篇。
大小戴 集禮記 述圣言 禮法備
【簡釋】：漢朝的經學家戴德、戴圣著有《大戴禮記》、《小戴禮記》，記述先賢的語錄，匯集古時的禮法。
王跡息 春秋作 寓褒貶 別善惡
【簡釋】：周王朝衰亡后，孔子著《春秋》這是我國第一本編年史綱領，孔子對歷史作了評價，全書隱含褒與貶，分別善與惡，以揚善避惡。
三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
【簡釋】：對《春秋》作解釋的書有三部，即《公羊傳》、《左傳》、《谷梁傳》。
爾雅者 善辨言 求經訓 此莫先
【簡釋】：《爾雅》是我國第一部詞典，遍布古今文字的差異，解釋字的含義，給事物下定義，所以在學習其它經書之前，應先學《爾雅》。
注疏備 十三經 惟大戴 疏未成
【簡釋】：古代圣人的著作及后代賢人的解釋，完備成書的有十三部，稱為“十三經”。大戴禮記體例不同，不在十三經之內。
左傳外 有國語 合群經 數十五
【簡釋】：左丘明著有《左傳》和《國語》。加上十三經，這樣就有了十五經。
經既明 方讀子 撮其要 記其事
【簡釋】：熟讀各種經書之后，應讀諸子百家的著作。擇其重要的部分，牢記主要的事件。
古九流 多亡佚 取五種 修文質
【簡釋】：古代學術流派有九流之多，多數流派的著作已散失，但還可讀到其中五種。
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
【簡釋】：五種是指《荀子》、《揚子》、《文中子》、《老子》、《莊子》，他們所寫的書，便稱為子書。
經子通 讀諸史 考世系 知終始
【簡釋】：經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
【簡釋】：我國的文明史的開端自伏羲氏開始，經神農、黃帝、顓頊、帝嚳，這都是上古的文明時代。
堯舜興 禪尊位 號唐虞 為二帝
【簡釋】：堯和舜是歷史上的賢明君主。他們的子孫不肖，他們便把帝位讓給他人。他們國號為唐、虞，歷史上稱他們為二帝。
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
【簡釋】：夏禹、商湯、周文王、周武王分別是夏商的開國君王。史稱“三王”。
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
【簡釋】：夏禹改變過去禪讓的制度，王位由兒子繼承，像管理家庭一樣統治天下。沿襲四百年而亡，都城遷往商地。
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
【簡釋】：湯朝征討夏朝，定國號為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。
周武王 始誅紂 八百載 最長久
【簡釋】：周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。
周共和 始紀年 歷宣幽 遂東遷
【簡釋】：周公和召公執政年號為共和。我國以共和三年開始正式紀年，經歷宣王、幽王。周朝都城遷至洛陽開始東周的歷史。
周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說
【簡釋】：周朝末年氣數已盡。道法淪喪，王業衰敗，綱紀崩潰。于是諸侯干戈四起，政客游說之風大興。
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
【簡釋】：東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
【簡釋】：戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其它諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。
高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡
【簡釋】：漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
光武興 為東漢 四百年 終于獻
【簡釋】：王莽篡權，改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
【簡釋】：東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
【簡釋】：東晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
北元魏 分東西 宇文周 與高齊
【簡釋】：北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
【簡釋】：楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
唐高祖 起義師 除隋亂 創國基
【簡釋】：唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
【簡釋】：唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
【簡釋】：為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
趙宋興 受周禪 十八傳 南北混
【簡釋】：趙匡胤逼迫后周讓位，始建宋朝。宋朝共有十八個皇帝，期間出現北宋、南宋混亂對峙的局面。
遼興金 皆夷裔 元滅金 絕宋世
【簡釋】：遼金皆為北方的少數民族，金滅遼后，元朝興起，先滅南宋，后統一中國。
蒞中國 兼戎狄 九十年 返沙磧
【簡釋】：元朝統一中國又收編西域和北方的少數民族，統治九十年后敗回蒙古沙漠。
太祖興 稱大明 紀洪武 都金陵
【簡釋】：明太祖朱元璋建立明朝，年號為洪武，建都金陵。
【簡釋】：到明成祖遷都北平，傳十六代至崇禎。
權閹肆 流寇起 自成入 神器毀
【簡釋】：太監弄權，義兵四起。李自成攻入北京崇禎自盡，大明滅亡。
清太祖 興遼東 金之后 受明封
【簡釋】：清太祖努爾哈赤，在遼東建國，國號為后金。后來大舉入關滅明朝。
至世祖 乃大同 十二世 清祚終
【簡釋】：至順治帝時統一中國。清朝傳位十二世至宣統帝，清朝亡。
凡正史 廿四部 益以清 成廿五
【簡釋】：各代政府編撰的歷史，共二十四部稱為二十四史，再加上清史，構成二十五史。
史雖繁 讀有次 史記一 漢書二
后漢三 國志四 此四史 最精致
【簡釋】：史書繁多，閱讀要有次序。先讀《史記》后讀《漢書》，再后讀《后漢書》，最后讀《三國志》。這四部史書最為精致。
先四史 兼證經 參通鑒 約而精
【簡釋】：先讀四史，輔讀經書，參考《資治通鑒》，通鑒簡約、精當，各個朝代的事全有記載。
歷代事 全在茲 載治亂 治興衰
【簡釋】：讀后便知各個朝代的興盛、衰亡的道理。
讀史書 考實錄 通古今 若親目
【簡釋】：讀史書還要參考寫實記錄，通讀古今歷史。如同親眼所見。
漢賈董 及許鄭 皆經師 能述圣
【簡釋】：漢代賈逵、董仲舒、許慎、鄭玄是研究經學的大師，他們都能闡述古代圣人思想。
宋周程 張朱陸 明王氏 皆道學
【簡釋】：宋代的周敦頤、程顥、張載、朱熹、陸九淵、明朝的王守仁都是研究道學的權威。
屈原賦 本風人 逮鄒枚 暨卿云
【簡釋】：戰國時代屈原擅長辭賦，是一位偉大的詩人。漢朝的鄒陽、乘枚、司馬相如、揚雄也以辭賦著稱于世。
韓與柳 并文雄 若李杜 為詩宗
【簡釋】：唐代的韓愈、柳宗元的文章卓著，被尊稱“文雄，李白、杜甫被奉為詩宗。
凡學者 宜兼通 翼圣教 振民風
【簡釋】：凡是求學的人，應融會貫通文化經典。推動文化事業的發展，振興社會風氣。
口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
【簡釋】：應用口誦讀，用心思考，認真研究。
昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學
【簡釋】：昔日孔子拜七歲的項橐為師學琴。古代的圣賢尚能不恥下問，我們尤其該這樣。
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤
【簡釋】：宋朝的趙普，官至中書令尚能不斷勤學，值得學習。
彼蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
【簡釋】：古代有人把借來的書抄錄在蒲草編成的席子上，或者用竹片做成的竹簡上來研讀。他們沒有書尚能如此勤勉。
火淬掌 錐刺股 彼不教 自勤苦
【簡釋】：古代有人把燒紅了的鑄件往放入手掌，也有人讀書感到困倦就用錐子刺大腿。他們不曾受到督促，自愿勤苦學習。比喻自勉上進有人
如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟
【簡釋】：古代有人家貧，讀無油燈，就把螢火蟲放在布袋里，照亮書卷。也有人冬夜映著白雪的反光讀書。這些人家雖貧困，但沒有終止學習。
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
【簡釋】：古代有樵夫擔柴，把書懸在擔頭，雖然身體勞累，但是讀書能進入忘我的超然狀態。
蘇明允 二十七 始發憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
【簡釋】：宋代的文學家蘇洵二十七歲才開始發憤讀書，他老了悔恨讀書太遲。年輕人應以他為鑒，趁早發憤讀書。
若荀卿 年五十 游稷下 習儒業
彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
【簡釋】：荀況五十歲時到稷下研習儒家學說，他后來成為著名的思想家，眾人感到驚奇。年輕人應從小立下大志。
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋
彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之
【簡釋】：祖瑩八歲時能作詩。李泌七歲時作棋賦。他們很聰穎，人們稱他為奇才，其實是他們從小努力的結果。小孩從小學習，應效仿他們。
蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰明 爾男子 當自警
【簡釋】：蔡文姬精通音律，謝道韞善作詩文，這些女子尚如此聰穎，男子應以此為警。
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字
彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致
【簡釋】：唐代的劉晏，七歲時攔唐朝皇駕上書，被稱為神童，皇上授官翰林正字。他雖年幼，已任官職，年幼勤勉學，長大必能功成名就。
犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
【簡釋】：狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物
【簡釋】：蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。
幼習業 壯致身 上匡國 下利民
【簡釋】：幼年時學習，壯年時身體力行，上能輔助君王治理國家，下能讓平民百姓受惠受訓。
揚名聲 顯父母 光于前 裕于民
【簡釋】：名揚四海使父母親榮耀，光耀祖先，恩澤后世。
人遺子 金滿籝 我教子 惟一經
【簡釋】：有人留給后代是滿箱金子，我教育兒子祗要讀好一部經書。
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
【簡釋】：勤奮學習必有功效，游玩終無益處。請以此為戒，多多努力啊!
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