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      清明踏青春游的古詩詞

      時間:2024-07-27 08:02:35 詩詞 我要投稿
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      清明踏青春游的古詩詞

        提起清明節(jié)氣,自然會吟誦起杜牧那首婦孺皆知的“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”的詩句。其實,古時描繪清明節(jié)的詩詞還有很多名篇佳作,清明節(jié)的很多習(xí)俗也浸在古詩詞里的,古典又鮮活,歷久而彌新。下面是關(guān)于清明踏青春游的古詩詞的內(nèi)容,歡迎閱讀!

      清明踏青春游的古詩詞

        清潔明凈,謂之清明。清明是中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一,早在漢代就有了對清明節(jié)氣的明確記載,而作為節(jié)日的清明直到唐代才正式形成。

        清明節(jié)如今已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)的四大節(jié)日之一。從最初的節(jié)氣到節(jié)日,清明節(jié)的形成確立融合了很多其它傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗,這其中最重要的兩個節(jié)日便是寒食節(jié)和上巳節(jié)。

        傳說春秋時期,晉文公流亡期間,介子推曾經(jīng)割大腿肉為他充饑。晉文公歸國為君侯,分封群臣,獨介子推不愿受賞,攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推,介子推不愿為官。躲避山里,晉文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,結(jié)果,介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹下。晉文公為悼念他,下令在子推忌日(后為冬至后一百五日)禁火冷食,形成寒食節(jié)。

        清明節(jié) | 寒食節(jié)

        唐代韋應(yīng)物《寒食》:

        清明寒食好,春園百卉開。

        彩繩拂花去,輕毬度閣來。

        長歌送落日,緩吹逐殘杯。

        非關(guān)無燭罷,良為羈思催。

        宋代黃庭堅 《清明》:

        佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

        雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。

        人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。

        賢愚千載知誰是,滿眼蓬蔫共一丘。

        宋代王禹偁《清明》:

        無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。

        昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。

        唐代陳潤《東都所居寒食下作》:

        江南寒食早,二月杜鵑鳴。

        日暖山初綠,春寒雨欲晴。

        浴蠶當(dāng)社日,改火待清明。

        更喜瓜田好,令人憶邵平。

        自古以來,我國人民就有清明掃墓祀祖的習(xí)俗。這一天,人們要扶老攜幼來到墓地,將酒食果品供祭親人墓前,然后焚化紙錢進(jìn)行祭拜。在唐代,不論士人還是平民,都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié),由于清明距寒食節(jié)很近,人們還常常將掃墓延至清明。

        詩人們的作品,也往往是寒食、清明并提。朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí),就以官方文書的形式正式規(guī)定,清明到來時,可以與寒食節(jié)一起放假。這項規(guī)定距今已經(jīng)1200多年,說明從那時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。

        宋元時期,清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位,上升到取代寒食節(jié)的地位。

        祭祀 | 上墳

        宋代高翥《清明日對酒》:

        南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。

        紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。

        日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前。

        人生有酒須當(dāng)醉,一滴何曾到九泉。

        明代高啟《送陳秀才還沙上省墓》:

        滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

        風(fēng)雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?

        唐代白居易 《寒食野望吟》:

        烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。

        風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓壘壘春草綠。

        棠梨花映白楊樹,盡是死生別離處。

        冥冥重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。

        宋代楊萬里《寒食上冢》:

        逕直夫何細(xì),橋危可免扶。

        遠(yuǎn)山楓外淡,破屋麥邊孤。

        宿草春風(fēng)又,新阡去歲無。

        梨花自寒食,進(jìn)節(jié)只愁余。

        而在清明這一天,千萬游子也盼歸與親人團(tuán)聚。據(jù)《漢書》記載,大臣嚴(yán)延年即使離京千里,也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。而對于那些羈留異鄉(xiāng)又不能歸鄉(xiāng)的人們,則只能在漂泊的地方感應(yīng)清明的氣息和呼喚,用自己獨特的方式遙遙祭告。

        懷鄉(xiāng) | 歸鄉(xiāng)

        唐代孟云卿《寒食》:

        二月江南花滿枝,他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。

        貧居往往無煙火,不獨明朝為子推。

        唐代權(quán)德輿《清明》:

        自嘆清明在遠(yuǎn)方,桐花覆水葛溪長。

        家人定是持新火,點作孤燈照洞房。

        明代高啟《清明呈館中諸公》:

        新煙著柳禁垣斜,杏酪分香俗共夸。

        白下有山皆繞郭,清明無客不思家。

        卞侯墓下迷芳草,盧女門前映落花。

        喜得故人同待詔,擬沽春酒醉京華。

        宋代陸游《臨安春雨初霽》:

        世味年來薄似紗,誰令騎馬客京華。

        小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。

        矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶。

        素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。

        唐代戴叔倫《清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)》:

        鐘鼓喧離日,車徒促夜裝。

        曉廚新變火,輕柳暗翻霜。

        傳鏡看華發(fā),持杯話故鄉(xiāng)。

        每嫌兒女淚,今日自沾裳。

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