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            詩(shī)經(jīng):葛生

            時(shí)間:2024-09-08 22:13:18 詩(shī)經(jīng) 我要投稿

            詩(shī)經(jīng):葛生

              《葛生》,《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》的一篇。全詩(shī)五章,每章四句。為先秦時(shí)代晉地漢族民歌。此系思婦之詩(shī),寫(xiě)丈夫遠(yuǎn)征久戍而不歸,未知生死,其妻居家而怨思。這首詩(shī)從一個(gè)側(cè)面反映出戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難與痛苦,流露出反戰(zhàn)情緒。以下是小編分享的詩(shī)經(jīng):葛生,歡迎大家閱讀!

            詩(shī)經(jīng):葛生

              《詩(shī)經(jīng):葛生》

              葛生蒙楚,蘞蔓于野。

              予美亡此,誰(shuí)與?獨(dú)處?

              葛生蒙棘,蘞蔓于域。

              予美亡此,誰(shuí)與?獨(dú)息?

              角枕粲兮,錦衾爛兮。

              予美亡此,誰(shuí)與?獨(dú)旦?

              夏之日,冬之夜。

              百歲之后,歸于其居。

              冬之夜,夏之日。

              百歲之后,歸于其室。

              注釋:

              1、蒙;纏繞。楚荊條。

              2、蘞:草名,即白蘞。

              3、予美: 指所愛(ài)的人。

              4、域:墳地。

              5、角枕:有四個(gè)碩的枕頭,斂尸所用。粲: 色彩鮮明。

              6、錦衾:錦鍛褥子,裹尸用。爛:色彩鮮明。

              7、居:指 墳?zāi)埂?/p>

              8、室:指墓穴。

              譯文:

              葛藤纏繞著荊樹(shù),蘞草蔓延上山野。

              我的愛(ài)人葬在此,荒郊野嶺誰(shuí)同住?

              葛藤纏繞著棗樹(shù),蘞草蔓延遍墳地。

              我的愛(ài)人葬在此,荒郊野外灘同息?

              角枕顏色光燦燦,錦被鮮艷亮閃閃。

              我的愛(ài)人葬在此,荒郊野外獨(dú)特已。

              夏日炎炎日子長(zhǎng),冬夜漫漫寒難耐。

              待到百年身后時(shí),同歸到你墓室中。

              冬夜漫漫寒難耐,夏日炎炎日子長(zhǎng)。

              待到百年身后時(shí),同歸到你墓穴中。

              賞析:

              這是迄令我們見(jiàn)到的最早的悼亡。對(duì)已亡者的不絕哀思,深切各念,在詩(shī)中表現(xiàn)無(wú)遺。

              睹物使人傷感,悼亡更讓人悲勵(lì)欲絕。誰(shuí)都明白死人不可復(fù)生,正如死亡本身是人生無(wú)法超越的大限一樣。然而,死者生前留下的一切,在心靈之中是那么清晰,那么深刻,那么刻骨銘心,以至讓人無(wú)論如何無(wú)法相信眼前的事實(shí)。

              最無(wú)情、最冷酷的恰恰在于:鐵一般無(wú)可更改和挽回的事實(shí)就在眼前,迫使你必須違背自己的意愿它面這冷酷的事實(shí),沒(méi)有任何商量的余地。事實(shí)與意愿的尖銳沖突讓人捶胸頓足,悲天愴比,撕肝裂肺。

              最是悲倫悼亡時(shí)。只有在這時(shí),我們才會(huì)真切感悟到生命的可貴,余清的難得,時(shí)光的無(wú)情,內(nèi)心真誠(chéng)的懺悔。這份真摯虔誠(chéng),足以感天動(dòng)地,驚泣鬼神。我們會(huì)為自己平時(shí)的哪怕極微小的過(guò)失、傷害而后悔,為平時(shí)的不周到、不細(xì)致、不體貼而遺憾,為種種的失職而自責(zé)。

              在悼亡故人的時(shí)候,我們實(shí)際上也在清洗自己的靈魂,使自己的精神得到凈化和升華,仿佛讓自己變成了圣徒似的。人們常說(shuō),人之將死,其言也善。就悼亡者而言,悼亡之時(shí),其心也善,其魂也潔。我們從亡者身上照見(jiàn)自己,自動(dòng)剖析自己,去領(lǐng)悟生命的意義和價(jià)值,去思索對(duì)死亡的超越。

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