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淺析《詩經》愛情詩中的回蕩表情法
《詩經》中的愛情詩篇在文學史上有著特殊地位，其情感的抒發有的直白，有的婉轉，風格迥異。
梁啟超的情感說在思想觀點、概念術語、理論方法上都具有鮮明的現代性，是20世紀中國現代美學思想的重要先導。[1]他在《中國韻文里頭所表現的情感·第四講》中說：“這一回講的，我也起他一個名，叫做“回蕩的表情法”;是一種極濃厚的情感蟠結在胸中，像春蠶抽絲一般把他抽出來。”這種表情法所表達的情感熱烈真切，有相當的時間經過，使得數種情感交錯糾結起來，成為網形的性質。回蕩表情法下分為四類：螺旋式、引曼式、吞咽式、堆壘式(形象化即為“語無倫次”的表情法，在《詩經》愛情詩中并未體現)。正是這種并不直白，并不突兀，多為曲線式、多角式的表情法，將《詩經》中眾多愛情詩的情感豐富表露，留給后世無盡的美感和感懷。在這里，將從回蕩表情法的螺旋式、引曼式、吞咽式三個具體分類進行解析。
(一)詩經愛情詩中螺旋式——層層深入的表情法
螺旋式的表情法，即情感表達由淺及深，一層深過一層，情感極溫極濃，像用深深的刀痕刻鏤在字句上。詩經愛情詩中螺旋式的表情法使用相對其他表情法較多，比如《周南·關雎》《王風·采葛》《召南·摽有梅》《召南·江有汜》《鄭風·將仲子》《鄭風·風雨》《邶風·擊鼓》等。在此以《周南·關雎》為例說明。
《周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女， 君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜， 左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《詩序》說：《關雎》，后妃之德也。[2]旨在歌詠后妃之德。而聞一多在《風詩類鈔》中認為“《關雎》，女子采荇于河濱，君子見而悅之。”[3]筆者偏向于聞一多的解釋，認為這是一首青年男子表達對淑女愛慕之情的戀歌。第一節描寫男子在河邊邂逅了采摘荇菜的女子，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心，從而引起“君子好逑”的愛慕情感和追求愿望。繼而男子大膽追求，不想卻求之不得，因而朝思夜想，輾轉反側難以入睡。緊接著這種愛慕的情感更進一步，男子假想與女子在一起，并以琴瑟之音與之為友。末句“鐘鼓樂之”，鐘鼓屬大典之樂，用于莊嚴、隆重、歡樂、熱烈的場合。人生最大的歡樂慶典，莫過于婚禮。男子對窈窕淑女癡狂到假想婚嫁的歡樂場景，可見其愛慕情感之深。
第1、2、3節重在寫男子的行為動作，因女子的吸引而追求、日思夜想;4、5節重在寫男子的心理，男子對女子的愛戀幾乎到達癡狂的境地，并且情感升華到想要與女子喜結連理。孔子曾贊《關雎》曰：“樂而不淫，哀而不傷。”男子對女子的追求和愛意由淺及深，層層深入，將古人對自由愛情生活的向往和大膽追求淋漓盡致的表現出來。
(二)詩經愛情詩中引曼式——長言詠嘆的表情法
引曼式表情法，是指胸中有種寫不出來的情緒，索性不寫了，只是咬著牙齦長言永嘆一番，便覺得一往情深，活現在字句上。就是通過長言詠嘆，把一往深情活現于文句之上。用這種表情法的詩篇有，《周南·漢廣》《衛風·木瓜》《殷其雷》等，在此以《周南·漢廣》為例說明。
《周南·漢廣》
南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
全詩以“南有喬木”起興，引出抒情主人公一位青年樵夫，進而詩篇傾訴的對象出現。樵夫鐘情于這位美麗的姑娘，一句“不可求思”打破了所有美麗的愿望。第三、三兩章一再地描繪了男子癡情的幻境：那個女子如果來嫁我，快將轅馬喂個飽;那個女子如果來嫁我，快飼馬駒駕車迎。然而幻境終要破滅，男子的愛慕終是“可望而不可及”，重章疊唱的“不可泳思，不可方思”，反映了男子瞻望難及、情絲纏繞、希望破滅的悵惘和失落。
本詩所寫的內容和《國風·秦風·蒹葭》頗為相似，皆是寫了傾慕之人在彼岸，可遠望而不可近距離的觸碰。不同的是《蒹葭》所描繪的意境空靈飄渺，情感也變得飄然虛化;《漢廣》重在寫實，情感較之更明確更熱烈。男子對游女的愛慕無果，從希望到失望，從幻想到幻滅，情感跌宕、曲折而復雜。于此，全詩大部篇幅都給了樵夫的一唱三嘆，把內心的深情躍然呈現在紙上。正如方玉潤評“漢廣”三章疊唱，一字不易，所謂“一唱三嘆有遺音”者矣。[4]
(三)詩經愛情詩中吞咽式——哽咽難言的表情法
梁啟超在《中國韻文里頭所表現的情感》里以《鴇羽》為例指出“他們在飲恨的狀態底下，情感才發泄到喉嚨，又咽回肚子里去了。所以音節很短促，若斷若續。”筆者所理解的吞咽式的表情法，便是說情感達到極致，淤積在心里，想要說卻總是難以說出口。這是情感在悲痛或是激憤之至時，哽咽難言的表露，多用來抒發深沉的悲痛、強烈的怨恨。這類詩有《唐風·葛生》《邶風·柏舟》《衛風·氓》(《氓》詩中后半節體現較為明顯)等，以《邶風·柏舟》為例說明。
《邶風·柏舟》
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往訴，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。 日居月諸，胡迭而微?心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
梁啟超在《中國韻文里頭所表現的情感》中指出《邶風·柏舟》中體現了吞咽式的表情法，“那《柏舟》篇，大約是一位女子受了家庭的壓迫，有冤無處訴，都是表一種極不自由的情感。他的表情法，和前頭那三首(指鴟鸮、小弁、黍離)都不同：他們(加《鴇羽》篇)在飲恨的狀態底下，情感才發泄到喉嚨，又咽回肚子里去了。所以音節很短促，若斷若續，若用曼聲長謠的方式寫這種情感便不對。”對于本篇的理解，朱熹《詩集傳》說“婦人不得于其失，故以柏舟自比。”聞一多《風類詩抄》說：“嫡見辱于眾妾。”[5]歷代評論者多認為這首詩旨在寫一位夫人受丈夫冷遇，遭其他妾庶欺侮，抒發怨苦和憤恨。
首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，以柏舟作比，柏木做的舟堅牢結實，卻漂蕩水中，無所依傍。這里用以比喻女子飄搖不定的心境。女子也因此“耿耿不寐，如有隱憂”。飲酒本可替人解憂，獨此“隱憂”非飲酒所能解，亦非遨游所能避，足見憂痛至深而難銷。次章緊承上一章，這無以排解的憂愁無人分擔，女子逆來順受，想尋找傾訴的對象一吐為快，首先想到的便是兄弟，卻是“不可以據”。勉強前往，又“逢彼之怒”，舊愁未吐，又添新恨，心中的苦痛既不能含茹，又不能傾訴。第三章是反躬自省之詞。前四句用比喻來說明自己雖然無以銷愁，但也要有堅貞之志，不能屈服于人。“威儀棣棣。不可選也”，雖不容于人，但一定要保持自己的尊嚴，決不屈撓退讓。 然而主人公勢單力薄，終無力反抗他人的欺侮“覯閔既多，受侮不少”中滿腹辛酸。末章 “日居月諸，胡迭而微”，于無可奈何之際，把目標轉向日月。女子怨日月的微晦不明，其實是因為女子的憂痛太深，以至于日月失其光輝。女子內心幽怨重重，無以消解，出語“如怨如慕，如泣如訴”，這種深重的憂憤和怨恨，因為丈夫的冷落，兄弟的漠視，妾庶的輕侮而郁結在心里，讓人感同身受。
綜上所述，《詩經》中的愛情詩里廣泛運用了回蕩表情法，借螺旋式表情法、引曼式表情法、吞咽式表情法，或是歌詠了我國古代人民對純真愛情、對婚戀的美好向往;或是抒發了對戀人始亂終棄的怨恨;或是吟唱了濃郁的離愁別緒等。情感表達濃郁而感人至深，并且以能夠產生非凡的共鳴影響著一代又一代華夏子孫，讓我們有著新的啟迪，新的感悟。
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