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            詩(shī)經(jīng)·周頌·臣工之什·有瞽

            時(shí)間:2024-10-12 10:49:48 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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            詩(shī)經(jīng)·周頌·臣工之什·有瞽

              原文:

            詩(shī)經(jīng)·周頌·臣工之什·有瞽

              有,在周之庭。設(shè)業(yè)設(shè),崇牙樹(shù)羽。應(yīng)田縣鼓,

              既備乃奏,簫管備舉。聲,肅雍和鳴,先祖是聽(tīng)。我客戾止,永觀成。

              譯文:

              雙目失明的樂(lè)師組成樂(lè)隊(duì),

              王室祭祖時(shí)應(yīng)召來(lái)宗廟。

              擺設(shè)起懸掛鐘鼓的樂(lè)架,

              上面裝飾著五彩的羽毛。

              小鼓大鼓一律各就各位,

              安放得井井有條。

              一切就緒便開(kāi)始演奏,

              簫管齊鳴一片樂(lè)音繞。

              眾樂(lè)交響發(fā)聲洪亮,

              肅穆舒緩和諧美妙,

              先祖神靈聽(tīng)了興致高。

              諸位賓客應(yīng)邀光臨,

              長(zhǎng)久地欣賞這樂(lè)曲一套。

              注釋:

              ⑴(gǔ):盲人。這里指周代的盲人樂(lè)師。

              ⑵業(yè):懸掛樂(lè)器的橫木上的大板,為鋸齒狀。(jù):懸掛樂(lè)器的直木架,上有業(yè)。

              ⑶崇牙:業(yè)上用以掛樂(lè)器的木釘。樹(shù)羽:用五彩羽毛做崇牙的裝飾。

              ⑷應(yīng):小鼓。田:大鼓。縣(xuán):“懸”的本字。

              ⑸(táo):一種立鼓。一說(shuō)為一柄兩耳的搖鼓。磬(qìng):玉石制的板狀打擊樂(lè)器。(zhù):木制的打擊樂(lè)器,狀如漆桶。音樂(lè)開(kāi)始時(shí)擊(yǔ):即“”,打擊樂(lè)器,狀如伏虎,背上有鋸齒。以木尺刮之發(fā)聲,用以止樂(lè)。

              ⑹備:安排就緒。

              ⑺簫管:竹制吹奏樂(lè)器。

              ⑻(huáng):樂(lè)聲大而和諧。

              ⑼肅(yōng):肅穆舒緩。

              ⑽戾(lì):到達(dá)。

              ⑾永:長(zhǎng)。成:一曲奏完。

              鑒賞:

              周代有選用先天性盲人擔(dān)任樂(lè)官的制度,據(jù)《周禮·春官·序官》記載,其中的演奏人員有“蒙,上四十人,中百人,下百有六十人”,計(jì)三百人;另有“瞭三百人”,賈公彥疏說(shuō)“瞭,目明者,以其扶工”,即是在樂(lè)隊(duì)中配備視力正常的人做盲人樂(lè)師的助手。可見(jiàn),當(dāng)時(shí)王室樂(lè)隊(duì)的規(guī)模相當(dāng)龐大。《有》描寫的正是王室樂(lè)隊(duì)演奏的壯觀場(chǎng)面。

              “有,在周之庭”,說(shuō)明在宗廟上奏樂(lè)的主體是;而“設(shè)業(yè)設(shè)”、安置樂(lè)器的則當(dāng)是擔(dān)任的輔瞭。樂(lè)器則列舉了應(yīng)、田、、磬、、簫管,與《周禮·春官》所載“蒙掌播、簫管、弦歌”基本相符,其中為起樂(lè)、()為止樂(lè)之器,以首尾涵蓋,表示這次演奏動(dòng)用了全套樂(lè)器而“八音克諧”(《尚書(shū)·舜典》),“聲,肅和鳴”,其音樂(lè)自然十分美妙。

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