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水調(diào)歌頭·賦三門津原文,翻譯,賞析3篇
水調(diào)歌頭·賦三門津原文,翻譯,賞析1
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
譯文及注釋
「翻譯」
黃河之水似乎是從天上而來，黃河之險(xiǎn)讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢。大風(fēng)起時(shí)，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。
砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險(xiǎn)處有何用呢？原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個(gè)騎鯨客，擊著鼓飛過銀山。
「注釋」
(1)三門津：即三門峽，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名。據(jù)《陜州志》記載：“三門，中神門，南鬼門，北人門，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險(xiǎn)，舟筏入者罕得脫。三門之廣，約三十丈。”
(2)人鬼：指三峽中的南鬼門，北人門。
(3)呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉(yuán tuó)魚鱉之所不能游也。”其地不名一處。
(4)錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水。
(5)塵寰(huán)：塵世。
(6)潰：洪水旁決日潰。
(7)一峰：似指中神門，因前皆言“人鬼”重關(guān)。或言指砥柱山，即中流砥柱。
(8)危巢：懸崖高處的'鳥巢。語出詩：“安得夫差水犀手，三千強(qiáng)弩射潮低。”
(14)障狂瀾：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”
(15)騎鯨客：指豪勇之士。
(16)撾(zhuā)：敲擊。
(17)銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺(tái)上宴集》：“萬疊銀山寒浪起”。
「賞析」
這首詞與同詞牌的《水調(diào)歌頭·游龍門》相似，都是寫游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險(xiǎn)要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱為中流砥柱的砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現(xiàn)一幅波浪馬遠(yuǎn)靜聽松風(fēng)圖奔涌，氣勢磅砣的景象。
上片寫黃河的氣勢，寫中流砥柱悠閑。“黃河九天上”后兩句，寫黃河之長、黃河之險(xiǎn)。“黃河九天上”似與詩》中稱曰：“舒寫胸臆，發(fā)揮景物，境皆獨(dú)得，意自天成。”
水調(diào)歌頭·賦三門津原文,翻譯,賞析2
原文：
水調(diào)歌頭·賦三門津
[金朝] 元好問
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
譯文及注釋：
譯文
黃河之水似乎是從天上而來，黃河之險(xiǎn)讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢。大風(fēng)起時(shí)，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。
砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險(xiǎn)處有何用呢？原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。唿喚那個(gè)騎鯨客，擊著鼓飛過銀山。
注釋
三門津：即三門峽，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名。據(jù)《陜州志》記載：“三門，中神門，南鬼門，北人門，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險(xiǎn)，舟筏入者罕得脫。三門之廣，約三十丈。”
人鬼：指三峽中的.南鬼門，北人門。
呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游也。”其地不名一處。
錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水。
塵寰（huán）：塵世。
潰：洪水旁決日潰。
一峰：似指中神門，因前皆言“人鬼”重關(guān)。或言指砥柱山，即中流砥柱。
危巢：懸崖高處的鳥巢。語出蘇軾《后赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢”。
鵠（hú）：水鳥名，俗稱天鵝。
杳（yǎo）：此指高遠(yuǎn)。
秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。
燃犀：《晉書·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。”
佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥獸。一云即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟夾舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩：“安得夫差水犀手，三千強(qiáng)弩射潮低。”
障狂瀾：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”
騎鯨客：指豪勇之士。
撾（zhuā）：敲擊。
銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺(tái)上宴集》：“萬疊銀山寒浪起”。
賞析：
這首詞與同詞牌幅《水調(diào)歌頭·游龍門》相似，都是寫游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險(xiǎn)要幅地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱為中流砥柱幅砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現(xiàn)一幅波浪馬遠(yuǎn)靜聽松風(fēng)圖奔涌，氣勢磅砣幅景象。
上片寫黃河幅氣勢，寫中流砥柱悠閑。“黃河九天上”后兩句，寫黃河之長、黃河之險(xiǎn)。“黃河九天上”似與李白“黃河之水天上來”意境相同。而“下鬼瞰重關(guān)”則寫明黃河之險(xiǎn)，人鬼難過。“長風(fēng)”后五句，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射幅逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過山仞，水浪之急，可比錢塘怒潮。高險(xiǎn)，壯觀，形神俱備。“萬象”后兩句，更塑造盡管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小。“一峰閑”側(cè)面烘托了砥柱山傲風(fēng)浪，挺天地幅偉姿，也暗示出作者不懼艱險(xiǎn)，樂觀豁達(dá)幅氣質(zhì)和不凡抱負(fù)。寫景抒情，渾然一體。
下片更是以古典舊事，表達(dá)了詞人昂揚(yáng)奮發(fā)積極向上幅斗志。“仰宛巢”三句，反用蘇軾《后赤壁賦》“攀棲鵑之危巢”句意，寫砥柱山之高峻艱險(xiǎn)。“人間”后二句，又用《左傳》中“神奸”之典。傳說中夏禹將百物之形鑄于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞幅模樣。這樣幅險(xiǎn)處有何用呢？原來是考驗(yàn)人幅地方。“不用”后三句又用二典，一是東晉溫嶠在朱渚磯下“燃犀”看水下美景。二是寫春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟幅故事。以上幾個(gè)方面，把黃河三門峽幅險(xiǎn)、惡寫得活靈活現(xiàn)。結(jié)尾兩句“喚取”等，引用李白塑造幅騎鯨客幅形象，表現(xiàn)詞人那不可抑制幅豪情壯志。
此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來說，也上下唿應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩》中稱曰：“舒寫胸臆，發(fā)揮景物，境皆獨(dú)得，意自天成。”
水調(diào)歌頭·賦三門津原文,翻譯,賞析3
水調(diào)歌頭·賦三門津
作者：元好問
朝代：
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。 ①人鬼：三門津黃河河面有人門、鬼門、神門。僅人門可以通船。②一峰：指黃河中的砥柱山。③袐神奸：禁閉神異怪物的地方④燃犀下照：東晉溫嶠曾在牛渚山用火把窺探怪異。⑤佽飛強(qiáng)射：春秋時(shí)楚國勇士佽飛曾仗劍飛入江中刺殺兩蛟，故以此勇力之人命名西漢時(shí)的射士。⑥騎鯨客：指李白。
賞析：
這首詞與同詞牌的《水調(diào)歌頭·游龍門》相似，都是寫游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險(xiǎn)要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱為中流砥柱的砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現(xiàn)一幅波浪馬遠(yuǎn)靜聽松風(fēng)圖奔涌，氣勢磅砣的景象。
上片寫黃河的氣勢，寫中流砥柱悠閑。“黃河九天上”后兩句，寫黃河之長、黃河之險(xiǎn)。“黃河九天上”似與李白“黃河之水天上來”意境相同。而“下鬼瞰重關(guān)”則寫明黃河之險(xiǎn)，人鬼難過。“長風(fēng)”后五句，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射的逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過山仞，水浪之急，可比錢塘怒潮。高險(xiǎn)，壯觀，形神俱備。“萬象”后兩句，更塑造盡管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小。“一峰閑”側(cè)面烘托了砥柱山傲風(fēng)浪，挺天地的偉姿，也暗示出作者不懼艱險(xiǎn)，樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)和不凡抱負(fù)。寫景抒情，渾然一體。
下片更是以古典舊事，表達(dá)了詞人昂揚(yáng)奮發(fā)積極向上的'斗志。“仰宛巢”三句，反用蘇軾《后赤壁賦》“攀棲鵑之危巢”句意，寫砥柱山之高峻艱險(xiǎn)。“人間”后二句，又用《左傳》中“神奸”之典。傳說中夏禹將百物之形鑄于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞的模樣。這樣的險(xiǎn)處有何用呢？原來是考驗(yàn)人的地方。“不用”后三句又用二典，一是東晉溫嶠在朱渚磯下“燃犀”看水下美景。二是寫春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟的故事。以上幾個(gè)方面，把黃河三門峽的險(xiǎn)、惡寫得活靈活現(xiàn)。結(jié)尾兩句“喚取”等，引用李白塑造的騎鯨客的形象，表現(xiàn)詞人那不可抑制的豪情壯志。
此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來說，也上下呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩》中稱曰：“舒寫胸臆，發(fā)揮景物，境皆獨(dú)得，意自天成。”
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