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關(guān)于蘇軾的人生智慧
1
一個(gè)人，成為了神，必定有他的原因。李白因?yàn)闉t灑，蘇軾因?yàn)榛磉_(dá)。
李白像酒，像夜，讓人沸騰、迷醉、放肆；而蘇軾像茶，像晨，讓人冷靜、清醒、克制。
人往往少年時(shí)喜酒，而到了某個(gè)年紀(jì)，就愛(ài)上了茶。愛(ài)上了那種無(wú)論吃了多油膩的東西，一口下去頓覺(jué)滿腹清爽的感覺(jué)；愛(ài)上了那種入口時(shí)是苦的，咽下去，過(guò)一會(huì)兒，嘴里又回蕩著一絲甘甜的感覺(jué)。
人往往喜歡在喝酒時(shí)談最快樂(lè)和最悲傷的事，談夢(mèng)想，但會(huì)在喝茶時(shí)聊聊平淡的生活，聊聊人生。
人生到處知何似 應(yīng)似飛鴻踏雪泥
——《和子由澠池懷舊》
2
蘇軾有很多詩(shī)是因?yàn)樗艿芴K轍而寫。
五年前，蘇軾、蘇轍兄弟二人曾到過(guò)澠池縣，同宿僧舍，在墻壁上題詩(shī)。
五年后，蘇軾外出做官，又要經(jīng)過(guò)澠池縣，弟弟蘇轍為他送別，想起澠池舊事，頗為感傷，并發(fā)出了偶然還是必然的疑問(wèn)，蘇軾以詩(shī)作答。
人的一生，輾轉(zhuǎn)各處，像什么呢？正像到處飛行的鳥(niǎo)類，偶爾在雪地上留下腳印。
到處飛行，是鳥(niǎo)的命運(yùn)，因此是必然，而在雪地上留下腳印則是偶然的行為。既然是偶然，也便不必在意。
就像兄弟倆曾經(jīng)同宿僧舍，壁上題詩(shī)，而今蘇軾一人前行，都是偶然的事，所以不用放在心上。
人生充滿了偶然，而我們則需要用一種必然的心態(tài)去面對(duì)這些偶然。
休對(duì)故人思故國(guó)
且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華
——《望江南·超然臺(tái)作》
3
公元1069年，王安石變法正式開(kāi)始。由于與王安石持不同政見(jiàn)，公元1071年，蘇軾自請(qǐng)離京，赴杭州就任。
然而沒(méi)過(guò)多久，他又被調(diào)往密州。他來(lái)到密州時(shí)，密州正處在“蝗旱相仍,盜賊漸熾”的緊張局勢(shì)里。
一年后，他把這里治理得井井有條，重修城北舊臺(tái)，命名為“超然臺(tái)”。
登上超然臺(tái)的那一刻，他懷舊，他思鄉(xiāng)，他為壯志未酬而傷感。
可是很快，他又用這句話來(lái)寬慰自己。不要對(duì)著老朋友思念家鄉(xiāng)，那樣就會(huì)使思念倍增，既然無(wú)力改變現(xiàn)狀，又何必用感情來(lái)折磨自己呢？
還是用新火來(lái)煮一杯新茶吧，這美好的春光如果不用來(lái)作詩(shī)醉酒，那便又枉費(fèi)了。
如果把眼前的時(shí)間都用來(lái)懷舊和傷感，那么這一段時(shí)間也是傷感的，繼而它也會(huì)“舊”。與其懷舊，不如憐惜眼前。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
此事古難全
——《水調(diào)歌頭》
4
蘇軾有很多詩(shī)是因?yàn)樗艿芴K轍而寫。
五年前，蘇軾、蘇轍兄弟二人曾到過(guò)澠池縣，同宿僧舍，在墻壁上題詩(shī)。
五年后，蘇軾外出做官，又要經(jīng)過(guò)澠池縣，弟弟蘇轍為他送別，想起澠池舊事，頗為感傷，并發(fā)出了偶然還是必然的疑問(wèn)，蘇軾以詩(shī)作答。
人的一生，輾轉(zhuǎn)各處，像什么呢？正像到處飛行的鳥(niǎo)類，偶爾在雪地上留下腳印。
到處飛行，是鳥(niǎo)的命運(yùn)，因此是必然，而在雪地上留下腳印則是偶然的行為。既然是偶然，也便不必在意。
就像兄弟倆曾經(jīng)同宿僧舍，壁上題詩(shī)，而今蘇軾一人前行，都是偶然的事，所以不用放在心上。
人生充滿了偶然，而我們則需要用一種必然的心態(tài)去面對(duì)這些偶然。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
——《定風(fēng)波》
5
這是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三個(gè)年頭。
這一年春天，蘇軾與好友相約郊游，途中大雨忽至，同行的朋友都覺(jué)得很狼狽，只有蘇軾不這么覺(jué)得，泰然自若，迎雨而行。過(guò)了一會(huì)，天晴了，蘇軾填了這首詞。
人生哪有不遇到坎坷的，難道坎坷會(huì)因?yàn)槟愫ε隆⒍惚芏孕邢藛幔?/p>
當(dāng)然不會(huì)。反正都要向前走，與其狼狽不堪，不如瀟灑從容。
走過(guò)去，一切都變成了風(fēng)景，一切都不值一提。
不識(shí)廬山真面目
只緣身在此山中
——《題西林壁》
6
公元1084年，蘇軾終于結(jié)束了他的黃州團(tuán)練副使生活，奉調(diào)汝州。在路過(guò)九江時(shí)，游覽廬山，寫下若干首詩(shī)，而這一首，是最后的總結(jié)。
身處廬山之中，看到的一切峰巒和流水都只是廬山的一部分，而非整體。
也就是說(shuō)，當(dāng)我們?cè)谝患挛锂?dāng)中的時(shí)候，我們看到的是非對(duì)錯(cuò)其實(shí)并非真正的是非對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槲覀兊难劢鐣?huì)被事物本身所遮擋，同時(shí)，又會(huì)受自己的好惡所左右。
所謂，當(dāng)局者迷。
人間有味是清歡
——《浣溪沙》
7
同樣是1084年，去汝州上任的途中他還經(jīng)過(guò)了一個(gè)叫做泗州的地方。受泗州友人劉倩叔所約，兩人同游泗州南山。
午間，兩人在山間水畔煮茶，采摘鮮嫩蔬果野菜作茶食，聆聽(tīng)大自然的聲音。無(wú)酒無(wú)肉，也無(wú)絲竹歌舞，但卻讓蘇軾感到了人間真正的味道。
總有那么一段時(shí)間，我們內(nèi)心渴望聲色犬馬，追求功名利祿，沉迷燈紅酒綠，覺(jué)得這樣的生活帶勁，刺激。
但據(jù)很多得到了這些的人說(shuō)，這樣的熱鬧里，是無(wú)盡的寂寞。
轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)，越是平淡、寧?kù)o的日子，內(nèi)心越豐富，越快樂(lè)。
一蔬一飯，一朝一夕，而已。
人生如逆旅
我亦是行人
——《臨江仙·送錢穆父》
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