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《桃花源記》課堂導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)
《桃花源記》中我們要在體會(huì)作者對(duì)理想社會(huì)追求的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)了解詩(shī)人那消極遁世的思想。
一、導(dǎo)入
誰(shuí)來(lái)解釋一下“世外桃源”的含義或舉例說(shuō)明其含義。
比喻理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境優(yōu)美的世界;另比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)生活的地方。
注：根據(jù)學(xué)生的解釋來(lái)揭示課文。
二、整體感知
1、教師朗讀課文，注意訂正字音。
繽紛()豁然開(kāi)朗()平曠()儼然()
阡陌()垂髫()怡然自樂(lè)()詣()
2、結(jié)合注釋初步翻譯課文。(注：重點(diǎn)朗讀課文和理解下列詞語(yǔ))。
緣、遠(yuǎn)近、異、復(fù)、鮮美、落英繽紛、之、初、極、其、豁然開(kāi)朗、曠、屬、阡陌、交通、黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)、乃、具、要、咸、云、妻子、邑人、絕境、間隔、是、無(wú)論、延、去、不足、道、志、及、詣、遣、欣然、規(guī)、尋、問(wèn)津
三、局部品味
1、導(dǎo)學(xué)生翻譯第一自然段。
(注：以學(xué)生為主，教師為輔。)
2、論本段文字的相關(guān)內(nèi)容。
⑴本段文字主要寫(xiě)了什么?
(提示：描寫(xiě)桃花源的外景。并要求學(xué)生找出桃花源外景的句子。)
⑵按下列板書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生背誦。
晉…武…緣…忘…忽…夾…中…芳…落…漁…復(fù)…欲…
⑶如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你回有何感想?你又有何推斷呢?
(提示：感想：①有山有水，人杰地靈。②心情舒暢、愉快、愜意。③自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：①有人。②那么，這里的人的生活又如何呢?由此而引出第二段的學(xué)習(xí)。)
3、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段。
4、理清漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程中的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，并按下列板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生背誦本段文字：
景：土地…
林盡水源…山…口…
人：其中…
5、你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎?
(山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)
6、討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎?
通過(guò)討論，板書(shū)如下：
(對(duì)比)
桃花源↓現(xiàn)實(shí)
┃ | ┃
只有父子之分有君臣之別，貴賤之分
只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰(zhàn)為私利而荼毒生靈、魚(yú)肉百姓
自勞自食、和睦相處你爭(zhēng)我?jiàn)Z、爾虞我詐
不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)
7、桃花源中的人為什么要到這里居住呢?
(討論后，引入對(duì)第三自然段的學(xué)習(xí)。)
引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段。
(內(nèi)容從略。)
8、請(qǐng)按“初識(shí)??所聞、所感??離開(kāi)”分層次，并按下列板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生背誦這段文字。
初識(shí) ?? 見(jiàn)…乃…問(wèn)…具…
↓
所見(jiàn)所感??村…咸…自…率…不…遂…問(wèn)…乃…無(wú)…此…余…皆…
↓
離開(kāi) ??停…此中……道也
9、探討：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”你認(rèn)為桃花源的人為什么嘆惋?
提示：
⑴可以用文中的話語(yǔ)回答。
⑵陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏?時(shí)期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì)的黑暗，人民生活的痛苦而嘆惋。)
⑶從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)的理想。
⑷我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過(guò)著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息我的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)
拓展閱讀：《桃花源記》寫(xiě)作特點(diǎn)
《桃花源記》的語(yǔ)言也十分準(zhǔn)確和精練。文章一開(kāi)頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”這19個(gè)字，就交代了故事發(fā)生的時(shí)間、人物和開(kāi)端。第二段描寫(xiě)桃花源的景象也只不過(guò)一百多字，就勾畫(huà)出了一幅極其動(dòng)人的場(chǎng)景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫(xiě)到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，寫(xiě)得層層深入，次序井然，沒(méi)有一句多余的話。在這段文章里，還表現(xiàn)了詩(shī)人高超的概括能力，遣詞用語(yǔ)恰到好處。像寫(xiě)山里人見(jiàn)到漁人，問(wèn)他從何而來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)，只寫(xiě)了“具答之”三個(gè)字，就概括了漁人的全部答話;漁人見(jiàn)太守說(shuō)起桃花源的情狀，也只用“詣太守，說(shuō)如此”的“如此”兩個(gè)字，來(lái)概括漁人在桃花源里的一切見(jiàn)聞。
陶淵明的語(yǔ)言風(fēng)格，是非常樸素、自然的。他寫(xiě)文章不重詞藻的華麗，不事雕琢，而是盡力做到樸素，自然，接近口語(yǔ)。但是我們讀他的作品，并不覺(jué)得單調(diào)乏味，而是感到詩(shī)意盎然，淳樸渾厚。蘇軾說(shuō)他的作品“癯而實(shí)腴”，就是說(shuō)他善于用樸素、清淡的外表來(lái)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。而這一點(diǎn)也正是《桃花源記》的語(yǔ)言特色。(李文)
語(yǔ)言曉暢，用詞精到。《桃花源記》多用白描手法，語(yǔ)言通俗流暢，明白如話，敘寫(xiě)情事，如口說(shuō)家常;描繪人物，如面對(duì)朋友。明代許學(xué)夷說(shuō)，陶多用“晉宋間語(yǔ)。靖節(jié)耳目所濡，故不覺(jué)出諸口耳”(《詩(shī)源辨體》)。在當(dāng)時(shí)一味講究辭藻、雕琢字句、形式主義蔚然成風(fēng)的氛圍中，陶淵明以清新樸實(shí)的語(yǔ)言描繪的理想境界，可說(shuō)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的一朵清新可喜的奇葩。
然而我們絕不要以為“記”中的這種自然的語(yǔ)言是隨意寫(xiě)來(lái)的，它是經(jīng)作者仔細(xì)推敲、苦心琢磨的結(jié)果。正如宋人所說(shuō)：“語(yǔ)造平淡，而寓意深遠(yuǎn)，外若枯槁，中實(shí)敷腴。”(李公煥《箋注陶淵明集》卷四)例如，寫(xiě)桃源人民見(jiàn)到武陵漁人后，作者用“乃大驚”三字，就既寫(xiě)出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。又如寫(xiě)山口有光，是“仿佛若有光”。“仿佛”，好像的意思。這二字用得既靈活又貼切。為什么說(shuō)山口有點(diǎn)兒光呢?
第一，因所寫(xiě)山口很小，光線不甚分明，用“仿佛”二字正可描繪出光線極弱，洞口若明若暗的樣子，這更符合桃花源隱蔽五六百年而不為人發(fā)現(xiàn)的情景。
第二，因?yàn)樘一ㄔ词翘撛O(shè)的境界，其中景物并非實(shí)有，所以用詞不能太著實(shí)。這樣，給讀者以迷離恍惚之感，增強(qiáng)了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。
《桃花源記》的主體本是“詩(shī)”，而“記”僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以原題是《桃花源詩(shī)并記》。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但可以獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)，后來(lái)就有人索性將標(biāo)題寫(xiě)為《桃花源記并詩(shī)》，終至于“喧賓奪主”了。
作者善于用通俗平易、樸素自然的語(yǔ)言在其田園詩(shī)中描寫(xiě)他所喜愛(ài)的農(nóng)村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫(xiě)桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫(huà)出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫(xiě)桃林之茂密，第三句從反面寫(xiě)桃樹(shù)之多而且純，后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開(kāi)后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫(xiě)桃林之美，其中有的詞語(yǔ)如“芳草鮮美”，簡(jiǎn)直給讀者一種有色有香的感覺(jué)，而所用的語(yǔ)言卻是接近口語(yǔ)化的。陶淵明用這些樸素的散文語(yǔ)言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫(huà)家去畫(huà)桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說(shuō)：“桃源山水，畫(huà)中景也。……而古今之列入畫(huà)譜者，唐、宋以來(lái)，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動(dòng)。……韓文公有《題桃源圖》詩(shī)，舒元輿有《錄桃源畫(huà)記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設(shè)色，大約因淵明記想象為之。”(《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書(shū)局1962年版)作者在敘述中的語(yǔ)言不僅做到樸素自然，而且非常精練，沒(méi)有多余的廢話。全文用32個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾，有人物，有對(duì)話，有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫(xiě)桃源社會(huì)，所以著重詳寫(xiě)桃源內(nèi)的人與事，寫(xiě)桃源外的事就從略。作者往往用精練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容，收到以少勝多的效果。
如寫(xiě)到桃源人初見(jiàn)漁人的情景，只寫(xiě)“見(jiàn)漁人，乃大驚”，后面三個(gè)字不僅寫(xiě)出了桃源人見(jiàn)到漁人的神色，而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫(xiě)漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個(gè)復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細(xì)情況，不是作者所要著力描寫(xiě)的，所以在上半句一筆帶過(guò)。而后半句，雖只三個(gè)字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說(shuō)的世上的情形，與桃源內(nèi)的生活相比之下，世上是多么混亂不堪!而桃源內(nèi)的生活又是多么安定!
《桃花源記》中許多詞語(yǔ)由于言簡(jiǎn)意賅，一直被后世沿用下來(lái)，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”， “豁然開(kāi)朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”等等，這些詞語(yǔ)都幾乎成了人們熟悉的成語(yǔ)。其中“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句，用來(lái)表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說(shuō)明桃源內(nèi)沒(méi)有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動(dòng)具體。宋代唐庚在《唐子西文錄》中說(shuō)：“唐人有詩(shī)云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩(shī)云：‘雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲’，便覺(jué)唐人費(fèi)力如此。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無(wú)論魏晉。’可見(jiàn)造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ)，而淵明其尤也。”從上所說(shuō)，可見(jiàn)宋代人也已看出了陶淵明駕馭語(yǔ)言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫(xiě)作《桃花源記》藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。
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