滕王閣序王勃典故

滕王閣序王勃典故

　　《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩序》，駢文名篇。滕王閣位于江西省南昌市贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時（公元653年）始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發了作者“無路請纓”之感慨。以下是小編整理的關于滕王閣序王勃典故，歡迎閱讀。

　　1、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

　　《晉書張華傳》：張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣(今屬江西)。于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的的下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之后，紫氣就消失了。

　　兩劍的奪目光芒即龍光。后來寶劍入水化為雙龍。

　　2、人杰的靈，徐孺下陳蕃之榻。

　　見于《后漢書徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設一榻，徐稚走后就把榻懸起來。

　　3、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。

　　《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞;揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。

　　4、紫電青霜，王將軍之武庫。

　　“紫電”之典見《古今注輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。

　　“清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

　　5、爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。

　　《列子湯問》：薛譚向秦青學習唱歌，沒有學的精髓就以為自己已經都學會了，于是向老師秦青辭行。秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時秦輕撫節悲歌，歌聲振動林木，連天上的云朵都為之停了下來。

　　6、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;

　　睢園：西漢孝梁王在睢水邊修筑的竹園。孝梁王喜歡招引文士，他常和枚乘、司馬相如等文人在園內飲酒賦詩。

　　彭澤之樽，陶淵明曾任彭澤令。他之前十分貧困，當彭澤令后有所改善，能“有酒盈樽”。

　　7、鄴水朱華，光照臨川之筆;

　　鄴水：指鄴城，三國時魏的都城。曹氏父子經常在此與文人聚會。曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。朱華，指芙蓉，也就是荷花。這里用鄴水朱華指代鄴下文人的風流;

　　臨川之筆指南朝詩人謝靈運，山水詩成就很高，是我國山水詩作的開創者。曾任臨川太守。

　　(這兩句指這次宴會就像梁孝王睢園的文人聚會，勝過陶淵明獨飲的豪興，又如鄴下文人的風流，可與謝靈運的文采媲美。)

　　8、望長安于日下，目吳會于云間。

　　《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：“你認為長安和太陽哪個遠?”明帝回答說：“太陽遠。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說。”元帝感到很驚訝。第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：“太陽近。”元帝變了臉色，問：“怎么和昨天的回答不一樣?”明帝回答說：“舉目見日，不見長安。”

　　9、天柱高而北辰遠

　　“天柱”之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。

　　“北辰”之典見《論語為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。

　　10、奉宣室以何年

　　宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶為長沙王太傅后，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。(指自己不知何時才能受到皇帝的召見。)

　　11、馮唐易老，李廣難封。

　　見于《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，后被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職;

　　李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰，被匈奴稱為“飛將軍”，但始終未獲封侯。(借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感。)

　　12、屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時。

　　漢文帝時，賈誼因有才華，被召為博士，一年內被提拔為太中大夫，又準備任為公卿，后來聽信朝中元老的讒言，貶賈誼為長沙王太傅;

　　梁鴻之典見于《后漢書》。梁鴻，東漢人。曾隱居山中。他有一次路過京師時，寫過一首對現實有所批評的詩。皇帝聽后，深為不滿，派人找他。他于是改變姓名，與妻子逃到齊魯間，后來又逃到吳的。(用賈誼和梁鴻為例，說明在賢明君主的統治下，賢能之士也難免遭遇不幸。)

　　13、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

　　“貪泉”之典見《晉書吳隱之》。傳說廣州北20里的石門有水叫貪泉，人喝了這里的水就會變的貪婪。有個叫吳隱之的廣州刺史，聽了傳說后就去喝了貪泉的水，并賦了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”表明自己清廉的決心。果真，他上任后，是一個人人稱頌的清官。(有德行的人，即使在污濁的環境中也能保持純正，不受污染。)

　　涸轍：水干涸了的車轍溝。見于《莊子外物》：莊周到監河侯家借糧食，他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我，我環顧四周，發現是一條掉在車轍溝里的鮒魚。我問他：“你叫我干什么?”魚說：“我本來是生活在東海里的，但是現在流落到這里，你可以找來一斗的水救我嗎?”我說：“可以，讓我到越國去游說越王，引西江的水來迎接你，好嗎?”鮒魚生氣的說：“我失去了水，現在只要有一斗一升的水我就可以活下去。你這樣說的話，還不如早點到賣魚干的的方去找我。”(在此反用其意，是說無論處于何種惡劣環境，都不會改變高尚志節和樂觀情懷。)

　　14、東隅已逝，桑榆非晚。

　　見于《后漢書》：東漢將領馮異出征，先戰敗于回谷，后得勝于澠池。漢光武帝劉秀致書慰勞他說：“你開始雖然在回谷戰敗，但終于能在澠池獲勝，可謂是失之東隅，收之桑榆”

　　15、孟嘗高潔，空余報國之志;阮籍猖狂，豈效窮途之哭。

　　見于《后漢書》。孟嘗，字伯周，東漢人，曾任合浦太守，為官清正賢能，興利除弊，政績卓著，受到人民愛戴。后隱居。漢桓帝時，尚書楊喬多次舉薦，稱他“清行出俗，能于絕群”， 但始終沒被起用。

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