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王安石《明妃曲二首·其二》注釋、翻譯、鑒賞和點評
原文
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。①
含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。②
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。③
【注釋】
①氈（zhan）車：古代游牧民族所用的以氈為車廂的馬車。②黃金桿撥：彈奏琵琶的工具。《舊唐書·音樂志》：“舊琵琶皆以木撥彈之。太宗貞觀，始有手彈之法。”《禮樂志》：“高麗伎琵琶以蛇皮為糟，厚寸余，有鱗甲。楸木為面，而象牙為桿撥。”春風手：形容明妃的手能彈奏出美妙的樂曲。③青冢（zhong腫）：王昭君的墳墓，傳說塞北冬天草白，獨其墓草色青青。
【譯文】
明妃遠嫁匈奴去，單于派了大隊胡姬前來迎娶。百輛氈車，浩浩蕩蕩，排場盛大無比。明妃含情欲語，愁心不舒，纖手緩撥琵琶的黃金撥桿，彈奏出美妙的樂曲。她一邊勸胡人暢飲，一邊目送飛鴻南去，滿面悲戚。跟隨明妃陪嫁的漢宮女，也懂得琵琶弦上的心事，暗自淚落如雨。沙漠上的行人也感動得回轉頭來，妙言寬慰：“漢宮對你的恩義太淺呵，胡人對你的情意深摯。人生的歡樂，不就是能夠尋覓得一個知己？”可憐呵，明妃埋骨塞外，而今她的青冢已經荒廢，但見一片叢生的野草，還有一聲聲哀怨的弦樂曲，仿佛至今還在天地間余音裊裊，不絕如縷。
（陶文鵬譯）
【集評】
宋·魏慶之：“余觀介甫明妃曲二首，辭格超逸，誠不下永叔，不可遺也。”（《詩人玉屑》卷十七）
清·賀裳：“王介甫《明妃曲》二篇，詩猶可觀，然意在翻案。如‘家人萬里……人生失意無南北。’其后篇益甚，故遭人彈射不已。”（《載酒園詩話》卷一）
近·陳衍：“‘漢恩’二句即‘與我善者為善人’意；本普通公理，說得太露耳。二詩荊公自己寫照之最顯者。”（《宋詩精華錄》卷二）
今·朱自清：“（三、四句）此作聯似斷，用筆甚健。”（《宋五家詩鈔》第71頁）
今·朱自清：“李璧注引范仲對高宗云：‘詩人多作明妃曲，以失身胡虜為無窮之恨；安石則曰：“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。”然則劉豫不是罪過，漢恩淺而虜恩深也。……孟子曰：“無父無君，是禽獸也。”以胡虜有恩而遂忘君父，非禽獸而何！’這以詩中明妃與漢奸劉豫相比，罵她是禽獸，其實范沖真要罵的是王安石。罵王安石，與詩無甚關系，且不必論。就詩論詩，全篇只是以琵琶的悲怨見出明妃的悲怨，初嫁時不用說，含情無處訴，只借琵琶自寫心曲。后來雖然彈琵琶勸酒，可是眼看飛鴻，心不在胡而在漢。飛鴻有三義：句子從嵇康《贈秀才入軍》詩‘目送歸鴻，手揮五弦’來，意思卻牽涉到《孟子》的‘一心以為鴻鵠將至’，又帶著盼飛鴻捎來消息，這心事‘漢宮侍女’知道，只不便明言安慰，惟有暗地垂淚。‘沙上行人’聽著琵琶的哀響，卻不禁回首，自語道：‘漢朝對你恩淺，胡人對你恩深，古語說得好，“樂莫樂兮新相知。”你何必老惦著漢朝呢？’在胡言胡，這也是恰如其分的安慰語。這次不是明妃的嘀咕，也不是王安石自己的議論，已有人說過，只是沙上行人自言自語罷了。但是青冢蕪沒之后，哀弦流傳不絕，可見后世人所見的還只是個悲哀可憐的明妃；明妃并未變心可知。王深父、范仲之說，都只是斷章取義，不顧全局，最是解詩大病。”（《語文續拾》）
今·程千帆：“偏見比無知距真理更遠。像王、范之流，對王安石的為人抱有偏見，對他的詩又無知，兩者兼而有之，那就難怪其議論一無是處了。”（《古詩今選》第474頁）
今·吳孟復：“王安石這樣描寫明妃，這樣委曲深入地刻畫明妃心事，用以突出民族大義，恰恰是可以‘正人心，厚風俗’的。……在這兩首《明妃曲》中，可以看到：王安石注意刻畫人物，從描繪人物‘意態’，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有細節描寫，簡直是把寫小說的一些手法用入詩中。而在‘用筆布置逆順’及‘章法疏密伸縮裁剪’等方面，則又是把韓、柳等古文家的技法用來寫詩。這樣，就使詩歌的藝術手法更加多樣化，詩歌的表現能力更強。由于兩者結合得較好，故雖以文為詩，而形象性并不因之減弱，此詩末四句以形象來進行議論，即其明證。還有值得一說的：王安石（歐、蘇也常常如此）既以小說手法與古文筆法來寫詩，讀者也就應以讀小說讀古文之法來讀它，才能讀懂。讀歐、蘇（特別是其五、七言古詩）等人詩，亦當如此。”（《宋詩鑒賞辭典》第233—234頁）
【總案】
今人朱自清、程千帆、吳孟復對此詩的思想傾向及藝術特色的分析甚中肯。王、范之流心存偏見，斷章取義，閉眼不看詩中抒情主人公形象深明大義、身在胡地而心懷漢室的思想感情，以及詩人對她的同情和頌揚，而只抓住詩中作為烘托、反襯主人公的“沙上行人”的兩句話大作文章，并硬栽在詩人頭上，實在可鄙可笑。讀詩者當以此為戒。兩篇詩，都是帶有濃厚敘事性的抒情詩杰作，因而詩中有簡單的故事情節，有精選的典型細節，有人物的意態、心理的刻畫，有在這一系列形象描繪基礎上的抒情、議論。前篇在構思上是“縱”的寫法，后篇則選取彈琵琶的一個細節作“橫斷面”的描寫，都能細致入微地揭示出明妃內心的矛盾與痛苦。兩篇互相補充、毫不重復。
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