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孟浩然寫給王維的詩(shī)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編收集整理的孟浩然寫給王維的詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《留別王侍御維 / 留別王維》
唐代：孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
譯文
這樣寂寞還等待著什么？天天都是懷著失望而歸。
我想尋找幽靜山林隱去，又可惜要與老朋友分離。
當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)肯能援引我，知音人在世間實(shí)在稀微。
只應(yīng)該守寂寞了此一生，關(guān)閉上柴門與人世隔離。
賞析
第一聯(lián)寫落第后的景象：門前冷落，車馬稀疏。“寂寂”兩字，既是寫實(shí)，又是寫虛，既表現(xiàn)了門庭的景象，又表現(xiàn)了作者的心情。一個(gè)落第士子，沒(méi)有人來(lái)理睬，更沒(méi)有人來(lái)陪伴。
第二聯(lián)寫惜別之情。“芳草”一詞，來(lái)自《離騷》，王逸認(rèn)為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想。“欲尋芳草去”，表明他又考慮歸隱了。“惜與故人違”，表明了他同王維友情的深厚。
“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，說(shuō)明歸去的原因。語(yǔ)氣沉痛，充滿了怨懟之情，辛酸之淚。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識(shí)自己才能的人，只有王維，這的確是太少了！
這一聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn)，就是由于這兩句，使得全詩(shī)才具有一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗(yàn)，是頗能感動(dòng)讀者的，特別是對(duì)于那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。
“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅(jiān)決。“只應(yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來(lái)歸隱是唯一應(yīng)該走的道路。也就是說(shuō)，赴都應(yīng)舉是人生道路上的一場(chǎng)誤會(huì)，所以決然地“還掩故園扉”了。
綜觀全詩(shī)，既沒(méi)有優(yōu)美的畫面，又沒(méi)有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡，平淡得近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人，孟子第33代。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的孟浩然的詩(shī)全集欄目。
孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派代表之一，他前期主要寫政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。
詩(shī)歌成就
盛唐山水田園詩(shī)派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者。
盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩(shī)歌流派，又稱田園詩(shī)派，后人為了突出兩人對(duì)田園詩(shī)派的突出作用也稱為：“王孟詩(shī)派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運(yùn)、謝朓）詩(shī)之長(zhǎng)，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩(shī)已擺脫了祿唐應(yīng)制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，是王維的先行者。他的旅游詩(shī)描寫逼真，《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫得氣勢(shì)磅礴，格調(diào)渾成。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《夜歸鹿門歌》、《宿建德江》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。
在孟浩然這里，山水詩(shī)中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡(jiǎn)單地加入了自己的情感，而是采用了表現(xiàn)手法，將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一，因而使其山水詩(shī)中形象的刻畫達(dá)到了前所未有的高度，使其山水詩(shī)中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級(jí)形態(tài)亦即‘意象’。可以說(shuō)在孟浩然之前，還沒(méi)有哪位詩(shī)人在山水詩(shī)中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。
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