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菩薩蠻溫庭筠讀后感
溫庭筠本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。下面是關于菩薩蠻溫庭筠讀后感的內容，歡迎閱讀！
菩薩蠻·小山重疊金明滅
作者：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
菩薩蠻溫庭筠讀后感
日前無事，遂檢出《花間集》來看。忽思得，往昔盡將此視作綺靡唯美，亦許乃眼光偏差。晚唐五代十國，亂世流離光景，何故徒撰艷詞耶，文人或為托寄逃避頹廢之途亦未可知。但里面的詞實在寫得好，好在綺靡唯美是真的綺靡唯美，有自身親歷在，好在綺靡唯美之中有真情在，此情纏綿悱惻，其實很苦，很悒郁，幾乎盡皆是失望。
晚唐中溫庭筠詞我最是喜歡，當然他的名句亦最多，茲不啰嗦列舉了。一個詞人創造出那么多名句，稱得上大家了，斟酌一點，至少亦是才華一流罷。我今獨來讀他那首著名的《菩薩蠻》，即：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
起句“小山重疊金明滅”，看似簡單，卻難倒很多學者，就在于“小山”作何解。大抵意見喟一乃小山眉，一乃小山屏，一乃金背梳。如聯系下句“鬢云欲度香腮雪”，則此“小山”似應為小山眉，方可與“鬢云”辭意相對，但若是，則顯然與第三句“懶起畫娥眉”意相重復，并且，第一二句乃寫女子睡態，小山重疊金明滅顯然應為梳洗罷畫眉后情形，又何來再“畫娥眉”。若是小山屏，又跳躍相隔得太遠，突兀一筆，與女子睡態何干。若是金背梳又不合常理，誰會簪著梳子入寢呢。想到此，簡直莫衷一是沒有辦法，大家好似各有各自講得通的理由，都搬出彼時風尚器物為證，細思之，又都不能說服人，甚是熱鬧好玩。讀古詩詞，這亦是很大樂趣之一。
第二句 “鬢云欲度香腮雪”甚妙，其間有動感，這動感很緩慢，顯得猶疑；有畫意，柔黑與潤白，對比鮮明艷麗，然而又是非常協調。鬢云則發絲濃密，欲度，即言快拂到腮邊了，與臉頰襯映。這里還有香味，仿佛天邊的云輕輕浸漬了白雪的清芬。含蓄寫出略微凌亂睡態，很有質地，然而這凌亂那么美，視覺與嗅覺打通了，它還在靜靜變化。
第三四句“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲”接上。此句平平， “懶”與“遲”及 一“弄”字，均言女子醒來起床較晚，梳洗亦嫌瑣碎無心情，暗示其悒郁難了，讀者隱約能感受到一種昨宵夢醒后的惆悵。
第五六句“照花前后鏡，花面交相映”，其來有自，庾信《行雨山銘》云：“樹入床頭，花來鏡里，草緣山同，花紅面似。”廢名在隨筆《三竿兩竿》里談六朝文引用過，言及知堂曾說：“可見他們寫文章是亂寫的，四句里頭兩個花字。”廢名因贊嘆道“所謂活色生香難學也。”古文忌字面重復，但詩詞則可例外，有時重復還有特別回環韻味。這兩句重復得何其自然，寫女子美貌，不直接點明或繁縟雕鏤，只言人與花一樣，則避開了濫俗。
最后二結句“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”尤其奇妙，寫到女子更衣即戛然而止，但意味不盡。想象那女子梳妝完畢，將衣穿上，偏偏這衣上繡著雙雙金鷓鴣，女子又偏偏看見，暗示心底渴慕與情人廝守之情，亦襯出女子相思的寂寞孤單。以物描畫心理活動，竟是非常現代的手法，然而何其含蓄。
通觀全詞寫一女子睡起梳妝更衣之過程耳， 再平常不過事，其物與環境如此華貴也，而心卻積愁難去，對照反差如此強烈，以此寫情技藝如此千回多姿，折人心魄，令人感慨驚嘆。
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