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楊萬里與茶的故事
宋代飲茶風氣極盛，上至王公大臣，下至平民百姓，均極愛飲茶，茶葉甚至成為了米鹽一樣的必需品，王安石曾發(fā)議論說：“夫茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無”，此話或許有些夸張，但宋代茶葉的興盛，卻是不言而喻的。以下是小編為大家收集的楊萬里與茶的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
楊萬里與茶的故事
楊萬里一生力主抗戰(zhàn)，為官清正廉潔，后遭弄權之人排斥，憂悶而死。他才學淵博，他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“南宋四大家”，留有《誠齋集》。他一生作詩兩萬多首，而傳世者僅一部分。
南宋著名的詩人楊萬里(1127年~1206年)是南宋與陸游同時期的一位著名的詩人，字廷秀，號誠齋，世稱誠齋先生，8歲喪母。父親楊芾精通易經(jīng)，他常忍著饑寒購買書籍，積十年，得藏書數(shù)千卷。他指著藏書對楊萬里說：“是圣賢之心具焉，汝盍懋之!”在父親的影響下，楊萬里自小讀書非常勤奮，廣師博學，鍥而不舍。紹興二十四年(公元1154年)春，楊萬里進士及第，時年二十七歲。楊萬里在朝中做了幾十年的官，官至尚書、右司郎中、左司郎中。做了高官，仍保持儉樸的家風。他生性耿直，遇事敢言，因而雖然學問出眾，文采超人，做的官卻都是有職無權，無法施展抱負。年未70，便告老還鄉(xiāng)。回家后，他布衣赤腳耕耘田野，住的房屋也是破爛不堪，三世不加增飾。楊萬里自始至終以清廉持身，前來看望他的人，見他破屋漏房，不能防御風雨，無不深為感動。史良叔當時任廬陵郡守，特來拜訪楊萬里，走進門見廳堂如此陳設，“蓋知謀國而不知營家，知恤民而不知愛身，其天性然也。”
楊萬里留下的詩文中有很多是關于茶的，他一生嗜茶，有時竟然達到不顧自己身體的程度。他有一首《武陵源》的詞，其中有：“舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，兒信問平安。”因為茶性寒，飲茶過量對身體并不好，但楊萬里為了飲茶，不顧使身體受寒以至獲病，這一點他在這首詞的序中已然承認：“老夫茗飲小過，遂得氣疾。”此外，他嗜茶如命的性格在其《不睡》詩中再一次獲得體現(xiàn)：“夜永無眠非為茶，無風燈影自橫斜。”由于嗜茶，“茗飲小過”、“頻啜得中寒”，弄得人“瘦骨如柴”，但他仍不愿與茶一刀兩斷，他在另一首詩中說：“老夫七碗病未能，一啜猶堪坐秋夕。”雖病不絕，只是少喝點罷了。此外，楊萬里由于夜里也好飲茶，故常常引起失眠，但他決不責怪飲茶。他在《三月三日雨，作遣悶十絕句》中說：“遲日何緣似個長，睡鄉(xiāng)未苦怯茶枹。春風解惱詩人鼻，非菜非花只是香。”楊萬里嗜茶如命可見一斑。但其嗜茶如命絕非是口腹之
貪，他追求的是茶的味外之味。
楊萬里還取飲茶作為他的讀書之法，他在《誠齋集·習齋論語講義序》中說：“讀書必知味外之味。不知味外之味，而曰我讀書者，否也。《國風》詩曰：‘方便謂荼苦，其甘如薺’，吾取以為讀書之法焉。”古時“荼”即為茶。楊萬里認為讀書是一件辛苦的事情，但讀書后的獲益卻如同茶一樣甘甜，這與飲茶是一樣的道理。
楊萬里嗜茶如命，更難能可貴的是他從清澄如碧的茶水中悟出了為人處世之正道。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》中記載說，楊萬里從常州知府調(diào)任提舉廣東常平茶鹽時，將萬緡積錢棄于常州官庫，兩袖清風而去。在廣東任官時，曾以自己的七千俸錢代貧戶納稅。其子楊伯儒也以清廉著稱，在廣東任官時，病入膏肓，臨終之際，卻連入殮的衣衾也沒有。
楊萬里一生，為官清正廉潔，他歸隱回鄉(xiāng)后，兩袖清風，詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧唯帶(皇帝所賜的玉帶)有金”。故居老屋三代未加修葺，只能擋擋絲風片雨。這也說明他品茶、愛茶，也欣賞茶的清澈澄明的品性，而作為人之道。此外，他還以茶之清明，贊譽朋友的氣質(zhì)豐骨：“故人氣味茶樣清，故人豐骨茶樣明。”這是楊萬里《謝木韞之舍人賜茶》中的詩句，他將茶的清雅、明澈，來稱道知心朋友的氣質(zhì)、豐骨，把茶在精神方面的地位、作用和價值推到了一個新的境界，而即以其詩還頌其人，足見楊萬里品茶更是從精神層面體味茶的味外之味。
南宋第一愛茶詩人楊萬里：一生愛茶，曾因過量飲茶而“中寒”
楊萬里是南宋中興詩壇的重要詩人，他的一些作品，是我們從小讀到大的，比如，小學時便學過的《小池》，便是一首簡單而又傳神的佳作，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”更是千古流傳的名句，其實清新爽朗、明媚多姿，讓人一讀便愛。
除了寫詩填詞之外，楊萬里本人，還是一位地道的“茶”迷。楊萬里一生中，與茶結(jié)緣，幾乎不可一日無茶，因此他寫下了眾多的茶詩，這在整個南宋詩壇上，都是絕無僅有的。楊萬里的茶詩，幾乎涉及茶的各個方面，蘊含著豐富的茶文化信息，讀一讀楊萬里的茶詩，可以感受到更詩意的生活，讓人心情更加美麗。
一、楊萬里與茶
楊萬里曾經(jīng)負責過廣東茶鹽事務，對這種愛茶之人來說，無疑如魚得水。楊萬里愛茶成癡，曾說：“老夫平生愛煮茗，十年燒穿折腳鼎”，能將茶鼎燒穿，雖然夸張，但足見其對茶的熱愛。
楊萬里老年時曾因過量飲茶致病，但仍然“初心不改”，對茶一如既往的熱愛。他在詞中寫道：“舊賜龍團新作崇，頻啜得中寒；瘦骨如柴痛又酸”，其實這怨不得茶葉，只是楊萬里在病重仍然過飲，遂導致“中寒”。
龍團是宋代非常名貴的一種貢茶，皇帝常常用來賞賜大臣以示恩寵，大概是楊萬里得到賞賜后，當不得茶癮，即便是自己身在病重，也打開來喝了起來，越喝越有滋味，因此導致“中寒”。這是有科學依據(jù)的，龍團茶是蒸清綠茶，性寒，老年人在冬季過量飲用，的確是會導致寒氣加重，引發(fā)舊疾，楊萬里病中過飲，怎能不加重病情？
但即便如此，楊萬里愛茶之心不改，“連宵眠不著，猶自愛新茶”。一天到晚，離茶不行。早晨起來，首先便是張羅著煮茶，“玉照堂中瀹[yuè]早茶，下臨溪水織紋紗”，他晚上更愛飲茶，即便是因喝茶興奮地睡不著，仍然還是如此，甚至連夢中也在喝茶，“何曾夢到龍游窠，何曾夢吃龍芽茶”。
楊萬里愛聞茶香、愛賞茶色、愛聽茶聲，愛屋及烏，甚至連茶甌、茶器也都愛不釋手，“春風解惱詩人鼻，非葉非花只是香”、“茂松軒里清更清，松風一鼎煎茶聲”、“秋光好處頓胡床，旋喚茶甌淺著湯”……這種慢節(jié)奏的愜意生活，真是值得現(xiàn)代人借鑒。
倘若在快節(jié)奏的生活之余，靜下心來，沏一盞茶，看一段書，放松心靈，讓四肢百骸重新滿血復活，無疑是極佳的。
二、楊萬里的茶之道
既然是愛茶之人，對茶自然是有獨到看法的。楊萬里在詩歌文章中，對茶之品質(zhì)、烹煮、技藝等方面，都有著生動的描寫，即便今天看來，也有很高的文化價值。
好茶要配好水，這是所有愛茶之人所公認的。唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》中便著重強調(diào)了水的重要性，楊萬里因此十分留心，每到一處，便在公事之余去查驗水質(zhì)的好壞，是否利于泡茶等，陸羽曾將無錫惠泉評為“天下第二泉”，楊萬里在常州為官時，特意慕名而去，發(fā)現(xiàn)果然絕佳，之后很多年里，都念念不忘，“傳呼惠山水，來瀹建溪茶”。
當時人煮茶最看重水質(zhì)的“清”，楊萬里則不然，他最看重水之活，“清如淮水未為佳，泉迸淮山好煮茶”。
水之外，楊萬里對茶的品質(zhì)也頗為看中，他對一些名茶也情有獨鐘，總是爭先品嘗，在他的詩中出現(xiàn)了數(shù)種名茶，如龍團、龍井、顧渚、雙井、日鑄、中洲、黃檗等等。
好水、好茶都有了，下面便是對茶藝的記敘。宋代流行點茶、分茶等茶藝，楊萬里在詩中，也多次提及，而且描寫地頗為詳細。他有一首詳細描寫分茶的作品《澹庵坐上觀上人分茶》，被后世愛茶之人所稱道。
詩曰（全詩太長，只摘錄前幾句，感興趣的可以找來全詩閱讀）：
分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禪弄泉手，隆興元春新玉爪。
二者相遭兔甌面，怪怪奇奇真善幻。紛如擘絮行太空，影落寒江能萬變。
銀瓶首下仍尻高，注湯作字勢嫖姚。……
一位分茶高手，在茶甌上表演了一出令人嘆為觀止的藝術盛宴，在點茶手法表現(xiàn)下，茶面一會如白云行空，一會兒如影落平江，真真幻幻，簡直出神入化，令人贊佩。
三、楊萬里的茶與詩
楊萬里是詩人，詩是一種藝術。愛茶又愛詩的楊萬里，自然會將兩者結(jié)合起來。有時候，他晚上飲茶過于興奮便去寫詩，寫詩寫興奮了，又忍不住喝茶助興，這樣循環(huán)之下，難怪詩人要一夜無眠了。
楊萬里與同時代的士大夫交往，多以茶作為互贈的禮品，而贈詩中，亦多涉及茶，并且每每表達想與友人共飲的愿望，“何時共瀹青原茗，下看江甌來去飛”。
《詩經(jīng)·國風》中有句曰：“誰謂荼苦，其甘如薺”，楊萬里的讀書之法，頗有點類似，他認為讀書之事，粗看味苦如茶，但真正理解其妙處后，內(nèi)心會甘之如飴，對自己好處極多。這種以茶喻讀書的議論，當真是頭一回！
楊萬里推崇蘇軾，尤其是蘇軾的茶詩，他都認真閱讀，甚至逐句注解，細致入微令人敬佩。如東坡寫“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶”，楊萬里便寫道“其狀水之清美極矣，分江二字，此尤難下”，類似的是后批注極多。
總而言之，楊萬里與茶一生結(jié)緣，在生活的各個方面都有茶的身影與他相伴。茶文化在楊萬里身上體現(xiàn)地淋漓盡致，眾多茶詩也為我們留下了寶貴的文化藝術財富。昔人已去，但風采仍在，茶之文化與精神更是代代傳承不朽。
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