易學(xué)在現(xiàn)代企業(yè)管理中的作用
在一定意義上講，一部《周易》，即是一部管理學(xué)經(jīng)典。易學(xué)中的許多管理學(xué)原理或原則，至今仍具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)古代漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的各種制度皆可從《周易》和其它經(jīng)學(xué)理論中找到根據(jù)。從這個(gè)意義上說，易學(xué)理論及其精神是培養(yǎng)和造就古代管理者的工具和教化被管理者的法寶。同時(shí)，《周易》又是選拔古代優(yōu)秀管理者的重要尺度。漢武帝以后包括《周易》在內(nèi)的經(jīng)為選拔人才的重要依據(jù)，經(jīng)學(xué)成為時(shí)人晉身入仕的階梯。在當(dāng)代，人類發(fā)展面臨種種問題和挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，《周易》經(jīng)傳所蘊(yùn)涵的豐富管理思想，無疑有著重要的啟示作用。
那么易學(xué)在企業(yè)管理中究竟是怎樣起作用的呢?
第一，變與常。
《周易》中充滿“變”的思維，如陰陽的生克與互藏，卦爻的時(shí)位、應(yīng)比及錯(cuò)綜關(guān)系，無不體現(xiàn)“變”的特性。變是永恒的，常是暫時(shí)的，如此，能見微知著，洞悉整體與部分、微調(diào)與巨變、成功與失敗的關(guān)系。可以說，變是《周易》觀察和分析問題的根本出發(fā)點(diǎn)。把握這一點(diǎn)，有利于更深刻地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，有利于更客觀清醒地看待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的征。
1)一個(gè)企業(yè)的管理者，需不斷更新自己，才能跟上時(shí)代而不落伍。所謂“學(xué)以聚之，?問以辯之，寬以居之，仁以行之”。
2)一個(gè)管理者既要制定和維護(hù)制度又不能拘泥于制度。無規(guī)矩不成方圓，但冷冰冰的的條條框框也可能消磨員工的積極性和主動(dòng)性。因?yàn)橹贫韧从尺^去，往往在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)缺乏變化，難以適應(yīng)不斷變化的企業(yè)員工的心態(tài)和經(jīng)營(yíng)環(huán)境。
3)一個(gè)管理者需以前瞻性的眼光分析判斷企業(yè)的市場(chǎng)前景，以把握機(jī)遇、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。前瞻性的眼光是動(dòng)態(tài)的看待和分析問題的眼光，能夠見微知著，防患于未然。
第二，剛與柔。
《周易》以蠱卦和家人(卦)來說明在治蠱治家方面要崇尚剛嚴(yán)�！吨芤住芬孕M來譬喻蠱亂非一日所積，亂小不治，終將積為大亂，所謂千里之堤，潰于蟻穴，故治蠱就應(yīng)以嚴(yán)剛為尚，陰柔非但不足以治蠱，反而會(huì)使蠱禍愈益惡化。而家居生活難免以情勝理，以恩奪義，惟有剛正不阿才能不以私情害公理。這對(duì)管理很有借鑒意義。而很多走過初創(chuàng)期的企業(yè)，特別是民營(yíng)企業(yè)，為擺脫裙帶、關(guān)系的掣肘，引入職業(yè)經(jīng)理人，正符合《周易》的保家道之“終吉”，利于基業(yè)長(zhǎng)青。
拓展：
解析易經(jīng)奧秘之易經(jīng)誕生于何時(shí)
《易經(jīng)》是中華文化的根�！兑捉�(jīng)》是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，大約在新石器時(shí)代就誕生了。據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來(同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖)，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。它不但是最早的文明典籍，同時(shí)也對(duì)中國(guó)的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數(shù)術(shù)·哲學(xué)·民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。 在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。“卜筮”就是對(duì)未來事態(tài)的`發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書。
《易經(jīng)》別名《周易》
<一>、關(guān)于《周易》的[周]字，歷來有很多種說法：
1、有人認(rèn)為：[周]是[易道周普無所不備]的意思。因?yàn)橐滓粤呢�、三百八十四爻籠罩萬事萬物，所以卦爻的含義，自然是周延普遍的。
2.有人認(rèn)為：《周易》是指周朝。周朝為一般人所接受，因?yàn)楹芏嗳硕颊J(rèn)為《周易》的“周”字就是朝代的名稱。
<二>.關(guān)于[易]字的解釋有很多，例如
1.上日下月為易。[易之為字，從月從日陰陽具矣。]·[易者，日月也。]·[日月為易，剛?cè)嵯喈?dāng)。]
2.化繁就簡(jiǎn)則為易。《簡(jiǎn)易道德經(jīng)》：[簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，易則易。簡(jiǎn)則簡(jiǎn)之易，易則易之簡(jiǎn)，萬物皆在一簡(jiǎn)一易中矣。]
《易經(jīng)》的內(nèi)容
《易經(jīng)》包括《經(jīng)》和《傳》兩大部分
1.《經(jīng)》分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》。《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦，一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八卦重疊演變而來的。每一卦由卦名、卦畫、卦辭、爻辭組成。爻的名稱叫做爻題，爻題組成了爻辭，共64×6=384爻題。對(duì)應(yīng)也有384條爻辭，其中乾坤兩卦的[用九]·[用六]不是說明爻的，故不算爻辭。
爻辭就是說明六十四卦中各爻要義和判斷吉兇的文辭，如坤卦第一爻[初六]的文辭：[履霜，堅(jiān)冰至]。就是一條爻辭。
爻題就是說明爻在卦中的位置和陰陽性質(zhì)的。如坤卦中的[初六]·[六二]等都是爻題，其中“初”表示爻的位置是六爻中的第一爻，其位置在六個(gè)爻的最下方。
每個(gè)卦畫都有六爻，爻又分為陽爻和陰爻。陽性稱為[九]，陰性稱為[六]。從下向上排列成六行，依次叫做初·二·三·四·五·上。六十四個(gè)卦畫共有三百八十四爻。