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詩人元稹的軼事典故
在日常學習、工作和生活中，大家都知道一些經典的典故吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。那么，你知道都有哪些典故嗎？以下是小編精心整理的詩人元稹的軼事典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
元稹與白居易
白居易與元稹是當時唐代齊名的大詩人，他們的詩歌理論觀點相近，共同提倡新樂府，結成了莫逆之交，世人將
聞樂天授江州司馬 他們并稱為“元白”。兩人之間經常有詩歌唱和，即使兩人分處異地，也經常有書信往來，并發明了“郵筒傳詩”。一次，元稹出使到東川，白居易與好友李建同游慈恩寺，席間想念元稹，就寫下了《同李十一醉憶元九》：
“花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”
而此時正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上寫了一首《梁州夢》：
“夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”
后來兩人都先后遭貶，分別被放置外地做官。于是他們經常聯絡，互相鼓勵和慰藉。如白居易所說的那樣，兩人終其一生都是友情極其深厚的“文友詩敵”。白居易有詩寫道： “君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風;與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。”
白居易這樣評價元稹“所得惟元君，乃知定交難”，并說他們之間的友誼是“一為同心友，三及芳歲闌。花下鞍馬游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。”而元稹對白居易關心，更凝結成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》。
元稹與崔鶯鶯
元稹的原配夫人是韋叢，娶韋氏之前曾與一女子頗有私情，此女便是崔鶯鶯。關于崔鶯鶯，描寫較多的乃是元稹的《鶯鶯傳》(又叫《會真記》)，《鶯鶯傳》則成為王實甫撰寫《西廂記》的藍本。
唐貞元十五年(799年)，元稹到蒲州(今山西永濟市)任小職，與其母系遠親崔姓之少女名“雙文”者(即后來傳奇小說《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯)戀愛。崔鶯鶯才貌雙全，而且家中富有，但畢竟沒有權勢，這與元稹理想中的婚姻存在很大距離。根據唐代的舉士制度，士之及第者還需要經過吏部考試才能正式任命官職，所以元稹于貞元十六年(800年)再赴京應試。元稹自從赴京應試以后，以其文才卓著，被新任京兆尹韋夏卿所賞識，且與韋門子弟交游，從而得知韋夏卿之女韋叢尚未許配與人，于是意識到這是一個走門路、攀高枝的絕好機會。貞元十九年(803年)，元稹與白居易同登書判撥萃科，進入秘書省任校書郎。求官心切的元稹考慮到崔鶯鶯雖然才貌雙全，但對他的仕途進取沒有多大幫助，所以權衡得失，最后還是棄鶯鶯而娶了韋叢。也許是受良心的譴責，也許是對初戀情人崔鶯鶯的難以忘懷，所以很多年以后，元稹以自己的初戀為原型，創作了傳奇小說《鶯鶯傳》，即后來《西廂記》的前身。
在《鶯鶯傳》里，元稹開篇這樣寫道：“唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風容”，張生游于蒲時，在軍人騷亂搶掠中保護了寡母弱女的崔姓表親，由此識得表妹崔鶯鶯。崔鶯鶯“垂鬟接黛，雙臉銷紅”的美麗，“顏色艷異，光輝動人”的俏麗讓張生頓生愛慕。后來，在鶯鶯丫環紅娘的幫助下，張生與鶯鶯私會西廂下，成了云雨。自此之后，鶯鶯“朝隱而出，暮隱而人”，與張生私會。《鶯鶯傳》里的張生其實就是元稹自己當年與崔鶯鶯的故事，張生為元稹自寓。
魯迅先生在《中國小說史略》中說：“元稹以張生自寓，述其親歷之境。”元稹還寫了“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，意思是他對其她女色絕無眷戀之心，除“君”之外，再沒有能使自己動情的女子了。
元稹與薛濤
元稹和唐代才女薛濤的愛情故事是中唐文藝界最出名的愛情故事之一，雖然這場愛情是無疾而終，但正因為沒有結果，反而更有“余味”。
薛濤是唐代著名的女詩人，她制作的“薛濤箋”一直流傳到至今。她才貌過人，不但聰慧工詩，而且富有政治頭腦。雖然身為樂伎，但心比天高，十分鄙視那些貪官污吏，達官貴人。
唐元和四年(809年)三月，當時正如日中天的詩人元稹，以監察御史的身份，奉命出使地方。他久聞蜀中詩人薛濤的芳名，所以到蜀地后，特地約她在梓州相見。與元稹一見面，薛濤就被這位年僅三十一歲的年輕詩人俊朗的外貌和出色的才情所吸引。兩人議詩論政，情誼漸深。在薛濤的支持下，元稹參劾為富不仁的東川節度使嚴礪，由此得罪權貴，調離四川任職洛陽。從此兩人勞燕分飛，關山永隔。
分別已不可避免，薛濤十分無奈。令她欣慰的是，很快她就收到了元稹寄來的書信，同樣寄托著一份深情。勞燕分飛，兩情遠隔，此時能夠寄托她相思之情的，唯有一首首詩了。薛濤迷上了寫詩的信箋。她喜歡寫四言絕句，律詩也常常只寫八句，因此經常嫌平時寫詩的紙幅太大。于是她對當地造紙的工藝加以改造，將紙染成桃紅色，裁成精巧窄箋，特別適合書寫情書，人稱薛濤箋。才子多情也花心但薛濤對他的思念還是刻骨銘心。她朝思暮想，滿懷的幽怨與渴盼，匯聚成了流傳千古的名詩《春望詞》。
由于兩人年齡懸殊過大，三十一歲的元稹正是男人的風華歲月，而薛濤即便風韻綽約，畢竟大了十一歲。另外更重要的是，薛濤樂籍出身，相當于一個風塵女子，對元稹的仕途只有負作用，沒有正能量。對于這些，薛濤也能想明白，并不后悔，很坦然，沒有一般小女子那種一失戀便尋死覓活的做派。于是薛濤從此她脫下了極為喜愛的紅裙，換上了一襲灰色的道袍，她的人生從熾烈走向了淡然，浣花溪旁仍然車馬喧囂，人來人往，但她的內心卻堅守著一方凈地。
與白居易的深厚友誼
郵筒傳詩：元稹與白居易是莫逆之交，他們的詩歌理論觀點相近，共同提倡新樂府。兩人經常有詩歌唱和，即使分處異地，也常書信往來，并發明了 “郵筒傳詩”。一次，元稹出使到東川，白居易與好友李建同游慈恩寺，席間想念元稹，便寫下了《同李十一醉憶元九》：“花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。” 而此時正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上寫了一首《梁州夢》：“夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州 。”
互相鼓勵慰藉：后來兩人都先后遭貶，分別被放置外地做官，但他們經常聯絡，互相鼓勵和慰藉。白居易曾評價元稹 “所得惟元君，乃知定交難”，還說他們之間的友誼是 “一為同心友，三及芳歲闌。花下鞍馬游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。” 元稹對白居易的關心，更凝結成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》.
創作《鶯鶯傳》
自身經歷為藍本：元稹曾以自身經歷為素材，創作了唐代傳奇小說中的愛情名篇《鶯鶯傳》。唐貞元十五年（799 年），元稹到蒲州（今山西永濟市）任小職，與其母系遠親崔姓之少女名 “雙文” 者（即后來傳奇小說中的崔鶯鶯）相戀。這段感情經歷成為了《鶯鶯傳》的創作基礎，文中描寫了張生對崔鶯鶯始亂終棄的故事，而張生的原型便是元稹自己。《鶯鶯傳》文字優美，刻畫細膩，為后世戲曲《西廂記》所本，是唐代傳奇小說中對后世戲曲影響最大的作品之一.
情感生活的爭議
拋棄崔鶯鶯：元稹與崔鶯鶯相愛后，最終卻拋棄了她，另娶名門閨秀韋叢。此事被后人詬病，認為他薄情寡義。盡管他在作品中展現出了對愛情的深情，如 “曾經滄海難為水，除卻巫山不是云” 等詩句，但他的實際行為卻與這些詩句所表達的情感形成了鮮明對比，因此被一些人稱為 “渣男” 。
與薛濤的感情：元稹還與才女薛濤有過一段感情。薛濤原本是一名樂伎，她不僅樣貌絕美，還富有才情。元稹與薛濤相遇后，彼此產生了感情。然而，這段感情也沒有結果，據說元稹后來又有了新歡。元稹在妻子韋叢病重時還與薛濤打得火熱，這一行為也受到了不少人的批評.
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