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《永州山水詩文：自然美的發現與提升》閱讀答案
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永州十年，柳宗元為派遣心中郁悶而尋幽探勝，發現許多美麗的景觀，并且用生動傳神的文筆加以描寫，留下了最富于藝術性的永州文本。永州文本發現和表現的自然美豐富多彩。
形象美是自然美的外在表現形態，事物的這種美，首先來自人們對外在形象的直觀感受，山水風光尤其如此。柳宗元永州文本中的山水之美，首先同樣表現為由地質地貌、色彩線條、結構及其變化形式等構成的外在形象之美。這種特征的形成，有兩方面的原因。一方面是他所寫的永州山水多是首次發現，人跡罕至，又隱蔽于深山古樹之中，沒有俗世的喧囂，靜謐怡然，有超逸之趣。另一方面與柳宗元的心境有關。自然景物以什么形態呈現予文本之中，與創作主體的心態有很大關系。柳宗元在永州的心情是寂寞、憂郁而又孤傲的。這種心緒在觀察、選擇和表現景物時必然會發生作用，那些清幽脫俗、卓爾不凡的景物容易與他的心境產生同構，因而，他喜歡寫“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”似的清凈幽邃境界。主客體的交融互動，使他的作品中飄蕩著幽靜的氣韻。
幽靜的境界，一般具有相對封閉、視闊較小，但景物層次感強、景觀豐富的特點。它處于圍合空間之內，自成一體。《鈷鉧潭記》：“其清而平者十畝余，有樹環焉，有泉懸焉。”樹木環繞，把水潭圍合成相對獨立的空間。而樹林之間，還有泉水飛掛，增強了畫面的動感和色彩，使景觀豐富而不單調。
但幽靜不等于缺乏活力。柳宗元畢竟是有著內在精神力量的文學家，他把這種力量投射于客體，使筆下的景物也表現出生機勃勃的力量感，這就是永州山水的生命力之美。蘇東坡曾盛贊《袁家渴記》中“每風自四山而下，震動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣”的描寫“造語入秒”（《柳宗元集》注引）．這固然不錯，但本段景物最激蕩人心的應該是洋溢于其中的蓬勃生機。被推為唐人五絕壓卷的《江雪》也在表面的平靜下積蓄著頑強的生命力量。作品描繪了一個寒冷、空曠、幽寂的境界，表面看來似乎與禪家空靈之境一致，實際上作品并沒有禪意。漁翁不畏嚴寒，頂風冒雪，孤舟獨釣的行為，曲折地反映出柳宗元不隨波逐流的高貴品質，獨立不倚的堅定意志和不屈不撓的抗爭精神。有的學者認為“《江雪》是一首無一禪字而通篇洋溢著禪意的佳作”，這種看法是及其表面化的。禪家空靈之境，多一份平和，而少一份力量；多一份超逸，而少一份絢爛。柳宗元承擔了一份生命中必須承受之重，但他的生活方式更能展示生命的豐富和光輝。
品格美是指永州山水體現出的一些人格特征，主要是特立獨行，高潔脫俗。永州山水因為處于所謂“蠻夷”“荒厲”之地，長期無人欣賞，這是它的不幸，但另一方面，沒有俗人染指，卻也保持了它的天然個性，所以超塵絕俗。當它們向柳宗元等知音初次展現出來時，便風姿綽約，玉潔冰清，有一種讓人驚嘆的純凈、高潔之美。柳宗元把自己的人格理想投射到景物之中去，他也從景物中發現自身的影子。當二者合一的時候，讓他感到極度的舒展和自由，抑郁的情緒得到宣泄，忘記了自己的存在，而自然完全同一。這實際上是一種極度自由舒展的精神狀態。
永州有幸，遇到心性高潔、才華俊秀、知識淵博、審美感受力敏銳獨到的柳宗元，經過柳宗元的發現、改造和提升，而使其山水風物乃至整個永州從蠻荒草野之中升騰起來，以光彩照人的形象呈現于審美領域和中國文化領域，有效地影響了柳宗元以后一代又一代中國人的精神生活。
（選自陳永康《永州山水詩文：自然美的發現與提升》，有刪改）
（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是______
A．永州文本中所描寫的美麗的自然景觀獨被柳宗元發現，這與他當時想要派遣心中郁悶而尋幽探勝有著密切的關系。
B．永州山水的自然美來自柳宗元對永州山水的地質地貌、色彩線條、結構及其變化形式等外在形象的直觀感受。
C．引用“千山鳥飛絕，萬頃人蹤滅”這兩句詩的目的，是以此證明主客體的交融互動，使柳宗元的作品中具有幽靜的氣韻。
D．永州山水呈現于柳宗元文本中的形態，清幽脫俗、卓爾不群，這易與柳宗元的寂寞、憂郁而又孤傲的心境產生同構。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是______
A．幽靜的境界一般處于圍合空間之內，其間的景物具有層次感強、景觀豐富的特點，且能自成一體。如鈷鉧潭就是如此。
B．柳宗元把他內在的精神力量投射在永州山水時，永州文本中的山水景物便具有了靜謐怡然且不乏活力的特點
C．蘇東坡盛贊《袁家渴記》中的景物描寫“造語人妙”，是因為它表現了景物的蓬勃生機，彰顯了永州山水的生命力之美。
D．《江雪》雖描繪了一個寒冷、空曠、幽寂的境界，但并沒有禪意，因為禪家的空靈之境比這首詩的意境更平和超逸。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是______
A．永州山水在柳宗元的筆下不僅具有幽靜而不乏活力的形象美，而且具有特立獨行、高潔脫俗的品格美。
B．永州山水隱蔽于深山古樹之中，很少被人發現，正因為如此，這里遠離世俗的喧囂，保持著它的天然個性。
C．當自然景物投射到柳宗元的人格理想中時，他從風姿綽約、玉潔冰清的景物中發現自身的影子，他感到極度的舒展和自由。
D．永州山水因柳宗元的不幸而幸，柳宗元也因永州山水的不幸而幸；永州山水成就了柳宗元，柳宗元也成就了永州的山水。
參考答案
（1）B概念錯誤“永州山水的自然美”錯，應該是“永州山水的形象美”，原文第二段為“形象美是自然美的外在表現形態，事物的這種美，首先來自人們對外在形象的直觀感受，山水風光尤其如此．柳宗元永州文本中的山水之美，首先同樣表現為由地質地貌、色彩線條、結構及其變化形式等構成的外在形象之美．”
（2）C強加因果根據原文第四段“這固然不錯，但本段景物激蕩人心的應該是洋溢于其中的蓬勃生機”知道，前后不構成因果關系．
（3）C主客體顛倒．“當自然景物投射到柳宗元的人格理想中時”錯，應為“把人格理想投射到自然景物上時”．原文第二段為“自然景物以什么形態呈現予文本之中，與創作主體的心態有很大關系．柳宗元在永州的心情是寂寞、憂郁而又孤傲的．這種心緒在觀察、選擇和表現景物時必然會發生作用，那些清幽脫俗、卓爾不凡的景物容易與他的心境產生同構”．
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