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            《史記》的書生私見閱讀及答案參考

            時間:2024-10-13 16:31:31 閱讀答案 我要投稿
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              2017高考語文閱讀習題:《史記》的書生私見

            《史記》的書生私見閱讀及答案參考

              ①我一生讀書、教書、譯書、著書,識字以來,除不得已外,70多年來,和書須臾不離。自稱書生,當不為過。說來也難以自信,盡管我的小小書齋滿架、滿櫥、滿桌、滿壁、滿地都是圖書報刊,但我常掛記在心頭的書并沒有幾本。細細思來,關于太史公的《史記》實有不少久藏在心里的話,不吐不快。

              ②我和《史記》相識是出于父命。年未及冠,父親帶我去拜見老師。禮畢,老師說:“那么,就讓他從《史記》圈起吧。”這是他定下的入門規矩,先得圈幾部書。圖書就是現在所說的標點,但符號單純,只用圈斷句。接著又指點一句:“可以先從‘列傳’圈起。”父親和老師作出這個安排,目的在學文,而不在學史。

              ③在我這一代,父命師訓固然還起一定的作用,但是我大熱天能堅持埋頭圈書,其實還是出于《史記》本身的吸引力。要分別了,我去向老師告辭。他抽了一筒水煙,抬眼看了我一下:“你覺得這部書怎么樣?”對這突然襲擊,我毫無準備,只能率直地說:“我很喜歡讀。”“為什么?”“太史公文中有我,把古人寫活了。”這位老師露出一絲微笑,并不像是滿意的微笑。他接著說:“既然喜歡讀,還不妨多讀讀。”

              ④事隔30年,我列名老九,置身冊外。當其時,親友側目,門庭羅雀,才又想起這部“不妨多讀讀”的書來。讀到司馬遷《報任安書》中的“腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。”我惘然如跌入了時間的空洞。歷史應當是個逝者不能復返的過程,怎會在2000年前他已寫出了我無法用言語表達的自己當時活生生的心態?

              ⑤過了半個花甲再讀《史記》,眼前不能不浮起那位老師不像是滿意的微笑,似乎明白了他“不妨多讀讀”的意思,好像是說:“年輕人,慢慢體會吧。”這么多年的世道,把我的思路導入了對《史記》新的反應——太史公文中有我,把后人寫活了。

              ⑥這種體會卻又引出了一個難解的困惑。2000年的時間丟到哪里去了呢?我似乎見到了一個時間的空洞。我在“喜讀”這部書的感情里,插入了一種“惶悚”的心理。如果真的是歲寒而知松柏之后凋,舉世混濁乃見清士——這不是一個令人心寒的世界么?我生來是個軟心人,盼望著在時間的推移中世界是會越來越好的。如果時間真是有空洞,人不能在時間過程中不斷進步,人生還有什么意義呢?

              ⑦又過了30年。我已入耄耋之齡。在寫這篇“說史記”的短文時,突然發現我連太史公的生卒年代都不知道。查了一些工具書,對太史公哪年去世都用“?”號,存疑不寫。后來我在中華書局標點本《史記》3321頁注16下找到《集解》①說:" 案:衛宏《漢書舊儀注》曰:”司馬遷作景帝本紀,極言其短及武帝過,武帝怒而削去之。后坐舉李陵,陵降匈奴,故下遷蠶室(古代施宮刑的牢獄)。有怨言,下獄死。“關于太史公保李陵、下蠶室的事,在《報任安書》中言之甚詳,也是后世所熟知的。裴引衛宏的注,我是第一次讀到。似乎是隱約地說,司馬遷下蠶室的真實原因是筆下無忌,得罪了皇上,保李陵何至于下蠶室?結果是死在獄中,年月不詳。這個下場,歷代史書一般是隱諱不提的。

              ⑧太史公不是個貪生怕死的人,更不會不知道自己的落場。他忍辱偷生寫完這部《史記》,最后在自序中還明白寫出:”藏之名山,副在京師。俟后世圣人君子。”在京師的那本是公開的,自然難免被削改。他似已防止這一手而把正本安放在下落不明之處。《索隱》②作者司馬貞還故作謎語,引《穆天子傳》說名山在“群玉之山,河平無險,四徹中繩”之處;又在《述贊》中告訴讀者副本是受到篡改的,所以說“惜哉殘缺,非才妄續”。但是正本究竟何在呢?

              ⑨半夜不寐,似有所悟。我真是個太史公所說的淺見寡聞的俗人。怎么不領會有生無卒的妙筆?太史公的生命早已化入歷史。歷史本身誰知道它卒于何時?《史記》所述正是這生生不息、難言止境、永不落幕的人世。正是這臺上的悲喜啼笑構成了不朽的人類心態。這就是它的正本,也是它的名山。讓這臺戲演下去吧,留個問號給它的結束不是更恰當、更好些么?

              ⑩“既然喜歡讀,不妨多讀讀。”這是60多年前老師臨別時的話,不寐之夜又在耳邊叮嚀。時乎,時乎,怎樣分辨今昔呢?

              (選自《光明日報》,有刪節,作者費孝通。)

              注釋:①《集解》:南朝裴 注釋《史記》的著作。②《索隱》:唐代司馬貞注釋《史記》的著作,《述贊》是其中的一篇。

              16.文章第1段既寫滿地的書,又寫心頭的書,這樣寫有什么作用? ?(4分)

              17.文章第3段和第10段前后兩次出現“既然喜歡讀,不妨多讀讀”這句話,含義有何不同請簡要回答。(4分)

              18.文章第3段說“太史公文中有我,把古人寫活了”,第5段說“太史公文中有我,把后人寫活了”;這前后兩次出現的相似性的話語,所指與含義有何不同?請作闡述。(6分)

              19.綜觀全文,概括本文作者所要表達的、流露在字里行間的歷史觀。(6分)

              參考答案

              16.兩者對比,表明作者鐘愛《史記》,有久藏心里的話要說,引出下文。(對比2分,引出下文,2分)

              17.第一次只是老師的囑咐,第二次已經融入了作者的感悟,成為作者的自我告誡。(各2分)

              18.第一次說“文中有我”,其中“我”指司馬遷,讀者閱讀時無不感到司馬遷在寫他自己的感受。把自己化入了多種多樣的歷史人物,把他們寫活了。(3分,僅指出“我”指司馬遷,給1分)

              第二次說“文中有我”,其中“我”指讀者,意思是說一個讀者在命運坎坷之際讀《史記》,會和書中人物、作者產生強烈的共鳴,以至于覺得兩千年前司馬遷竟然寫出了讀者當時活生生的心態。(3分,僅指出“我”指讀者給1分)

              19.歷史應當是個逝者不能復返的過程,社會要發展,人類要進步,人世生生不息、難言止境、歷史的舞臺永不落幕。(所謂歷史觀指作者對歷史的看法,注意答案的全面性,否則酌情扣分。)

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