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      感遇其三張九齡賞析

      時(shí)間:2024-10-24 21:26:26 張九齡 我要投稿

      感遇其三張九齡賞析

        導(dǎo)語:張九齡是西漢留侯張良之后,西晉開國(guó)功勛壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文,唐中宗景龍初年進(jìn)士,始調(diào)校書郎。下面是由小編整理的關(guān)于感遇其三張九齡賞析。歡迎閱讀!

        感遇十二首(其三)

        張九齡

        幽人歸獨(dú)臥,滯慮洗孤清。

        持此謝高鳥,因之傳遠(yuǎn)情。

        日夕懷空意,人誰感至精?

        飛沈理自隔,何所慰吾誠(chéng)?

        題意:有感于人生際遇

        詩(shī)譯之一:

        我歸隱于幽靜的山林,每日高臥在林泉之下,洗去心里郁積的塵俗雜念,感受內(nèi)心的孤高與清凈。天上高飛的鳥兒啊,拜托你把我的心意傳達(dá)給遠(yuǎn)方的君主。日日夜夜地,我懷抱著高遠(yuǎn)的理想與至誠(chéng),可是又有誰能感受得到呢?鳥兒飛遠(yuǎn)了,我的心離開君主也越來越遠(yuǎn)了,我們遠(yuǎn)隔千里,鳥兒啊,你們又如何能撫慰我那顆忠城卻破碎的心呢?

        詩(shī)譯之二:

        幽林歸獨(dú)臥,   回到幽深的樹林中獨(dú)自高臥時(shí),滯慮洗孤清。   積聚的愁慮已去心中一片寧?kù)o。持此謝高鳥,   將這一切告知那高飛的鳥兒,因之傳遠(yuǎn)情。   因要托她傳達(dá)我這遙遠(yuǎn)的情懷。日夕懷空意,   日日夜夜我空懷著這無限情意,人誰感至精?   但是有誰能體會(huì)這至誠(chéng)情意呢?飛沉理自隔,   那飛鳥和沉魚本來就情趣相隔,何所慰吾誠(chéng)?   又有什么能慰解我的心懷情意?

        賞析:

        讀張九齡這首歌頌丹橘的詩(shī),很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國(guó),橘樹也生于南國(guó),他的那篇《橘頌》一開頭就說:“后皇嘉樹,橘?gòu)品狻J苊贿w,生南國(guó)兮。”其托物喻志之意,灼然可見。張九齡也是南方人,而他的謫居地荊州的治所江陵(即楚國(guó)的郢都),本來是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩(shī)一開頭就說:“江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林”,其托物喻志之意,尤其明顯,屈原的名句告訴我們:“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下。”可見即使在南國(guó),一到深秋,一般樹木也難免搖落,又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的摧殘?而丹橘呢,卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個(gè)“猶”字,充滿了贊頌之意。

        丹橘經(jīng)冬猶綠,究竟是由于獨(dú)得地利呢?還是出于本性?如果是地利使然,也就不值得贊頌。所以詩(shī)人發(fā)問道:難道是由于“地氣暖”的.緣故嗎?先以反詰語一“縱”,又以肯定語“自有歲寒心”一“收”,跌宕生姿:富有波瀾。“歲寒心”,一般是講松柏的。《論語·子罕》:“歲寒然后知松柏之后凋也。”劉幀《贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”張九齡特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操,是含有深意的。

        漢代《古詩(shī)》有一篇《橘柚垂華實(shí)》,詩(shī)中說橘柚“委身玉盤中,歷年冀見食”,表達(dá)了作者不為世用的憤懣。張九齡所說的“可以薦嘉客”,也就是“冀見食”的意思。“經(jīng)冬猶綠林”,不以歲寒而變節(jié),已值得贊頌;結(jié)出累累碩果,只求貢獻(xiàn)于人,更顯出品德的高尚。按說,這樣的嘉樹佳果是應(yīng)該薦之于嘉賓的,然而卻為重山深水所阻隔,為之奈何!讀“奈何阻重深”一句,如聞慨嘆之聲。

        丹橘的命運(yùn)、遭遇,在心中久久縈回,詩(shī)人思緒難平,終于想到了命運(yùn)問題:“運(yùn)命惟所遇,循環(huán)不可尋。”看來運(yùn)命的好壞,是由于遭遇的不同,而其中的道理,如周而復(fù)始的自然之理一樣,是無法追究的。這兩句詩(shī)感情很復(fù)雜,看似無可奈何的自遣之詞,又似有難言的隱衷,委婉深沉。最后詩(shī)人以反詰語氣收束全詩(shī):“徒言樹桃李,此木豈無陰?”——人家只忙于栽培那些桃樹和李樹,硬是不要橘樹,難道橘樹不能遮陰,沒有用處嗎?在前面,已寫了它有“經(jīng)冬猶綠林”的美蔭,又有“可以薦嘉客”的佳實(shí),而“所遇”如此,這到底為什么?《韓非子·外儲(chǔ)說左下》里講了一個(gè)寓言故事:

        陽(yáng)虎對(duì)趙簡(jiǎn)主說,他曾親手培植一批人才,但他遇到危難時(shí),他們都不幫助他。因而感嘆道:“虎不善樹人。”趙簡(jiǎn)主道:“樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人。故君子慎所樹。”只樹桃李而偏偏排除橘柚,這樣的“君子”,總不能說“慎所樹”吧!

        杜甫在《八哀·故右仆射相國(guó)張公九齡》一詩(shī)中稱贊張九齡“詩(shī)罷地有余,篇終語清省。”后一句,是說他的詩(shī)語言清新而簡(jiǎn)練;前一句,是說他的詩(shī)意余象外,給讀者留有馳騁想象和聯(lián)想的余地。讀這首詩(shī)我們不就很自然地聯(lián)想到當(dāng)時(shí)朝政的昏暗和詩(shī)人坎坷的身世嗎!這首待平淡而渾成,短短的篇章中,時(shí)時(shí)用發(fā)問的句子,具有正反起伏之勢(shì),而詩(shī)的語氣卻是溫雅醇厚,憤怒也罷,哀傷也罷,總不著痕跡,不露圭角,達(dá)到了爐火純青的地步。

        

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