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      張九齡感遇其一翻譯

      時間:2024-08-20 10:47:42 張九齡 我要投稿

      張九齡感遇其一翻譯

        張九齡感遇其一原文以及相關(guān)翻譯小編已經(jīng)為大家整理好了,希望大家能夠喜歡!

        感遇十二首·其一

        唐代:張九齡

        蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。

        欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。

        誰知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。

        草木有本心,何求美人折!

        譯文

        春天里的幽蘭翠葉紛披,秋天里的桂花皎潔清新。

        世間的草木勃勃的生機,自然順應(yīng)了美好的季節(jié)。

        誰想到山林隱逸的高人,聞到芬芳因而滿懷喜悅。

        草木散發(fā)香氣源于天性,怎么會求觀賞者攀折呢!

        注釋

        ⑴蘭:此指蘭草。 葳蕤:枝葉茂盛而紛披

        ⑵桂華:桂花,“華”同“花”。

        ⑶生意:生機勃勃

        ⑷自爾:自然地 。佳節(jié):美好的季節(jié)

        ⑸林棲者:山中隱士

        ⑹ 坐:因而

        ⑺本心:天性

        ⑻美人:指林棲者山林高士、隱士

        ⑨聞風(fēng):聞到芳香。

        ⑩坐:因為。

        ⑾葳(wei)蕤(rui):枝葉茂盛而紛披。

        賞析

        所謂感遇云者,謂有感于心而寓于言,以抒其意也。此感遇詩,在清人《唐詩三百首》位排五言詩第一。“蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。”中,葳蕤者,狀草木扶疏垂華之貌。首句對仗工整,意境悠長,起手便以蘭葉桂花兩相映照,色味俱全。

        詩人在開篇用整齊的對偶句突出了兩種高雅的植物--茂盛芬披的春蘭,皎明潔凈的秋桂,然后生動地寫出它們的勃勃生機,轉(zhuǎn)而寫到人們對它們的態(tài)度,最后引出全詩主旨:春蘭、秋桂的美好,完全出于自然本性,而并非為了求得人們的賞識。詩人以此比喻潔身自好的君子。

        ”欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。“此句承接“蘭桂”之聲味,講萬物生機勃發(fā),自成佳節(jié)。這就巧妙地回應(yīng)了起筆兩句中的春秋,說明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。

        ”誰知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。“詩的前四句寫蘭桂而不及人,“誰知林棲者”一句突然一轉(zhuǎn),引出了居住于山林之中的美人。“誰知”兩字對蘭桂來說,大有出乎意料之感。美人由于聞到了蘭桂的芳香,因而發(fā)生了愛慕之情。“坐”,猶深也,殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人,是一個突轉(zhuǎn),詩情也因之而起波瀾。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》:“圣人百世之師也,伯夷柳下惠是也,故聞伯夷之風(fēng)者,頑夫廉,懦夫有立志,聞柳下惠之風(fēng)者,薄夫敦,鄙夫?qū)挕^乎百世之上,百世之下聞?wù)吣慌d起也。”張九齡便運用這一典故,使詩意更為含蓄委婉、情意深厚。

        ”草木有本心,何求美人折?“又一轉(zhuǎn)折,林棲者既然聞風(fēng)相悅,那末,蘭桂若有知覺,應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩意卻另辟蹊徑,忽開新意。蘭逢春而葳蕤,桂遇秋而皎潔,這是其本性,并非為了博得美人的折取欣賞。實際上,詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好,進德修業(yè),也只是盡他作為一個人的本份,而并非借此來博得外界的稱譽提拔,以求富貴利達。當(dāng)然,不求人知,并不等于拒絕人家賞識;不求人折,更不等于反對人家采擇。從“何求美人折”的語氣來看,從作者遭讒被貶的身世看,這正是針對不被人知、不被人折的情況而發(fā)的。“不以無人而不芳”,“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳”,乃是全詩的命意之所在。全詩句句寫蘭桂,都沒有寫人,但從詩歌的完整意象里,讀者便不難看見人,看到封建社會里某些自勵名節(jié)、潔身自好之士的品德。

        此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作,開元末期,唐玄宗沉溺聲色,怠慢政事,寵仁口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結(jié)黨,把持朝政,排除異己,朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿,于是采用傳統(tǒng)的比興手法,托物寓意,作《感遇十二首》。詩人托物言志,以春蘭和秋桂的芳潔品質(zhì),來比喻自己守正不阿的高尚節(jié)操;以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質(zhì),來比喻自己的志潔行芳,不求人知的高雅情懷。本詩雖短小,但用盡全力,結(jié)構(gòu)嚴謹,詩境意盡沒有落空。詩意溫和,不知不覺中,在詠物的背后,講出了高雅的生活哲理。

        后世評論:

        詩歌含蓄蘊藉,寄托遙深,對扭轉(zhuǎn)六朝以來的浮艷詩風(fēng)起過積極的作用。歷來受到評論家的重視。高在《唐詩品匯》里指出:“張曲江公《感遇》等作,雅正沖淡,體合《風(fēng)》《騷》,骎骎乎盛唐矣。”

        簡析

        此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作,開元末期,唐玄宗沉溺聲色,怠慢政事,寵仁口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結(jié)黨,把持朝政,排除異己,朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿,于是采用傳統(tǒng)的比興手法,托物寓意,作《感遇十二首》。詩人托物言志,以春蘭和秋桂的芳潔品質(zhì),來比喻自己守正不阿的高尚節(jié)操;以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質(zhì),來比喻自己的志潔行芳,不求人知的高雅情懷。

        詩一開始用整齊的偶句,以春蘭秋桂對舉,點出無限生機和清雅高潔之特征。三、四句,寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚,不求人知之品質(zhì)。上半首寫蘭桂,不寫人。五、六句以"誰知"急轉(zhuǎn)引出與蘭桂同調(diào)的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。

        全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷,另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應(yīng),旨詣深刻,于詠物背后,寄寓著生活哲理。

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