張九齡感遇其六

時(shí)間：2024-08-11 23:25:23 林惜張九齡我要投稿

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張九齡感遇其六

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　　張九齡感遇其六原文

　　吾觀龍變化，乃知至陽(yáng)精。

　　石林何冥密，幽洞無(wú)留行。

　　古之得仙道，信與元化并。

　　玄感非象識(shí)，誰(shuí)能測(cè)沈冥？

　　世人拘目見(jiàn)，酣酒笑丹經(jīng)。

　　昆侖有瑤樹，安得采其英？

　　注釋

　　⑴“吾觀”兩句：古人認(rèn)為龍是至陽(yáng)之精，變化無(wú)常。

　　⑵冥密：陰暗壅塞。

　　⑶元化：造化。并：合。

　　⑷象識(shí)：一作“蒙識(shí)”。沈冥：一作“淪冥”。

　　⑸丹經(jīng)：指道家求仙之術(shù)。

　　⑹昆侖：傳說(shuō)中神仙居住的地方。瑤樹：仙境中的玉樹。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張九齡(678—740 )，唐著名政治家、詩(shī)人。字子壽，一名博物，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。唐中宗景龍初( 707)舉進(jìn)士，任校書郎。唐玄宗先天二年(713)，登道侔伊呂科，升任右拾遣。后歷任司勛員外郎、中書舍人、桂州都督、中書侍郎等職。曾因張說(shuō)舉薦，任集賢院學(xué)士。開(kāi)元二十一年(733)

　　任宰相，翌年遷中書令，兼修國(guó)史。后加金紫光祿大夫。為相賢明，剛直不阿，敢于直諫，主張用人不循資格，設(shè)十道采訪使。后遭奸相李林甫誹謗、排擠，開(kāi)元二十四年(736)罷相，自此朝政日漸昏暗，“開(kāi)元之治”遂告結(jié)束。次年貶為荊州長(zhǎng)史，不久病卒。

　　工于詩(shī)，格調(diào)清雅，興寄深婉，較出色地繼承了漢魏詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，骨峻神竦，思深力遒。其代表作《威遇》詩(shī)運(yùn)用比興，寄托諷諭，繼了阮籍《詠懷》和陳子昂《威遇》詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，風(fēng)格沉摯剛健。

　　有《曲江集》。《全唐詩(shī)》錄其詩(shī)三卷。

　　鑒賞

　　這首詩(shī)開(kāi)頭兩句“吾觀龍變化，乃知至陽(yáng)精”是說(shuō)：“我看那神龍的變化無(wú)窮，就知道它是最高的陽(yáng)氣之精。”古人認(rèn)為龍是至陽(yáng)之精，變化無(wú)常。這里表現(xiàn)了作者的向往之情。接著寫神龍之能：“石林何冥密，幽洞無(wú)留行”，意思是說(shuō)：“巖石成林多么陰暗壅塞，洞穴深邃無(wú)法將它擋住。”“古之得仙道”以下四句是說(shuō)：“古時(shí)候的得道成仙之路，確實(shí)與那造化合而為一，玄妙感應(yīng)并非暗昧識(shí)見(jiàn)，有誰(shuí)能夠測(cè)知其中奧秘？”“世人拘目見(jiàn)，酣酒笑丹經(jīng)”就是說(shuō)：“世上的人只知道眼見(jiàn)為實(shí)，醉醺醺地嘲笑丹經(jīng)真義。”“昆侖有瑤樹，安得采其英？”意謂：“昆侖山有那美玉仙樹，他們?cè)跄懿傻剿墓麑?shí)？”最后四句譏諷世俗之人的淺陋。

　　創(chuàng)作背景

　　唐玄宗開(kāi)元二十五年（737），張九齡由尚書丞相貶為荊州長(zhǎng)史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》。

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