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            朱自清《羊群》

            時間:2024-07-28 14:16:37 朱自清 我要投稿
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            朱自清《羊群》

              朱自清《羊群》

              如銀的月光里,

              一張碧油油的上,

              羊群靜靜地睡了。

              他們雪也似的毛和月掩映著,

              啊!美麗和聰明!

              狼們悄悄從山上下來,

              羊兒夢中驚醒:

              瑟瑟地渾身亂;

              腿軟了,

              不能立起,只得跪著了;

              眼里含著滿眶亮晶晶的淚;

              口中不住地咩咩哀鳴。

              如死的沉寂給叫破了;

              月已暗

              像是被咩咩聲嚇著似的!

              狼們終于張開雪盆般的口,

              露列著的牙齒,像多少把鋼刀。

              不幸的羊兒宛轉(zhuǎn)鋼刀下!

              羊兒宛轉(zhuǎn),

              狼們享樂,

              他們喉嚨里時時透出來

              可怕的勝利的笑聲!

              他們呼嘯著去了。

              碧油油的

              新添了斑斑的鮮紅血跡。

              羊們縱橫躺著,

              一樣地痙攣般掙扎著,

              有幾個長眠了!

              他們?nèi)缪┑拿希?/p>

              都涂滿泥和血;

              啊!怎樣地可怕!

              這時月又羞又怒又怯,

              掩著面躲入一片黑云里去了!

              《羊群》寫于1919年12月,距創(chuàng)作《光明》和《歌聲》不到一個月時間,反映了新青年朱自清當(dāng)時思想的又一個側(cè)面。他并不只是朦朧地憬著光明,也未能長久地浸沉在真、善、美的藝術(shù)宮殿,當(dāng)他面對人生,又表現(xiàn)出對被壓迫,被殘害的弱小者的同情,對殘害弱小者的惡勢力的義憤,描繪了一幅弱肉強(qiáng)食的殘酷的畫圖。

              全詩五節(jié)。第一節(jié)寫如銀的月光里,美麗和聰明的羊群在碧油油的草原上靜靜安眠,一切是那樣和平而美好。第二節(jié)寫狼們悄悄襲來,驚醒的羊群可憐地栗、哭泣、哀鳴,月色黯,死一般的沉寂。第三節(jié)寫狼們猙獰地張開血盆大口,以鋼刃般的牙齒殘忍地咬噬羊群,羊群宛轉(zhuǎn),狼們發(fā)出勝利的獰笑。第四節(jié)寫狼們飽餐后呼嘯而去,詩人描寫羊群被殘殺后的凄慘恐怖景象。第五節(jié)寫月,她又羞又怒又怯,掩面躲入黑云里去。詩的結(jié)構(gòu)按事件本身的發(fā)展過程,作者隨意賦形,作形象的描述,并注自己的感情,感情傾向十分明顯。

              羊群和狼們的形象,其象征性是很淺顯的,可以一望而知。羊群是在富饒美麗的草原過著幸福生活的,當(dāng)狼們襲來時,它們恐懼,瑟瑟抖,咩咩哀鳴,毫無抵抗能力,宛轉(zhuǎn)與鋼刀之下。這是作者對愛好和平的弱小的民眾的藝術(shù)括。狼是兇惡而殘暴的,血盆大口,鋼刀似的利齒,殘忍地享受弱小者的血宴,發(fā)出勝利的獰笑呼嘯而去,一目了然可以看出是指各種盜賊式的食人者。

              值得研究的是詩篇中的“月”。這是一個不涵義不確定的形象。詩的前面所寫的似乎是自然的月,如銀的光輝鋪瀉在草原上,掩映著雪白的羊群,作者以此來襯映草原的和平寧靜和羊群的美麗。第二節(jié)寫羊群被殘殺前的哀鳴嚇得月色暗,這也可理解為突出凄場面的烘托手法。在最后一節(jié),作者卻把月完全擬人化:慘劇過后,“這時月又羞又怒又怯,掩著面躲入一片黑云里去了!”“羞、怒、怯”是感情活動。“掩面”和“躲”是行為。“怒”是對惡狼暴行的義憤;“怯”是軟弱的表現(xiàn),為那暴行而心悸;“羞”,是羞愧于自己的軟弱,無力來保護(hù)善良的羊群吧?“掩面”是不忍睹那殘酷的場面,“躲”,就是逃避了。這已經(jīng)超越了一般的景物描寫,而表現(xiàn)了社會的心態(tài)。

              這首詩也仍然打著那個時代大多數(shù)知識青年世界觀的印記,在他筆下,民眾是可愛又可憐的弱小者,面對殘暴的敵人,他們只有宛轉(zhuǎn)呻吟于屠刀之下,毫無抵抗能力,連同整個社會,也只能讓惡狼們橫行無忌。作者只能對被殘殺的弱小者傾注同情。這場慘劇的本質(zhì)是什么?怎么才能根絕?這些都還不清楚。在詩里突出的是善良與邪惡、弱小與強(qiáng)暴的鮮明對照,而看不到激烈的階級斗爭。我們讀“五四”時代其他作家面向人生的作品,像魯迅對吃人社會的現(xiàn)實主義的深刻解剖,那種憂憤深廣的人道主義抗議和鼓舞人前行的吶喊,是二十一歲的朱自清遠(yuǎn)未達(dá)到的;像郭沫若激昂的戰(zhàn)斗豪情和沖決一切羅網(wǎng)的獻(xiàn)身精神,那種革命浪漫主義的激情,也是二十一歲的朱自清所不具備的。但是,也正因為如此,它才是朱自清式的,代表了那一代具有正義感和同情心,但對人生、對社會的認(rèn)識還很浮泛的知識青年。畢竟這種正義感和同情心是可貴的,他還在隨著時代的潮流而進(jìn)步,沒有長久地沉浸于超出現(xiàn)實的真善美的藝術(shù)殿堂里,而直面殘酷的人生,這使他不久便成為提倡“為人生的藝術(shù)”的文學(xué)研究會的中堅。

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