高中文言文之字用法

時(shí)間：2022-04-15 13:41:20 文言文我要投稿

高中文言文之字用法

　　文言文中，"之"比較多，用法也較復(fù)雜，有作代詞用的，也有作助詞、動(dòng)詞用的;區(qū)分起來也比較費(fèi)勁。下面是小編為你帶來的高中文言文之字用法，歡迎閱讀。

高中文言文之字用法

　　一、作助詞用。

　　主要用法有四種類型：

　　1、結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標(biāo)志。

　　其格式為：定語+之+中心語。例如：

　　①故時(shí)有物外之趣。(沈復(fù)《幼時(shí)記趣》)譯：物體本身以外的樂趣。

　�、谟趶d事之東北角。(林嗣環(huán)《口技》) 譯：在客廳的東北角。

　�、鬯懖菽局�。(周敦頤《陋室金銘》)——各種草木的花。

　　④覽物之情，得無異乎?(范仲淹《岳陽樓記》)譯：(他們)觀賞自然景物后的感情

　　⑤忘路之遠(yuǎn)近。(陱淵明《桃花源記》)譯：忘記了路的遠(yuǎn)近。

　�、廾饔衅媲扇恕芤詮酱缰�。(魏學(xué)伊《核舟記》)譯：直徑一寸的木頭。

　　⑦菊之愛，陱后鮮有聞。(陱淵明《桃花源記》)譯：對(duì)于菊花的愛好。

　　2、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，使原來的主謂句成為句子成分或復(fù)句的成分。不必譯出。

　　其格式為：主語+之+謂語。例如：

　�、儆瑾�(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(劉禹錫《愛蓮說》)譯：我唯獨(dú)愛蓮花的從淤泥中長出而不受到沾染。

　　②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(劉禹錫《陋室銘》)譯：這里沒有嘈雜的音樂聲侵?jǐn)_耳鼓。

　�、塾柚^菊，花之隱逸者也。(劉禹錫《陋室銘》)譯：我認(rèn)為菊花是花是的隱士。

　　④大道之行也。(《大道之行也》禮記)譯：當(dāng)政治上最高理想實(shí)施的時(shí)候。

　　3、用在不及物動(dòng)詞、形容詞或時(shí)間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣作用。不必譯出。

　　例如：

　　①公將鼓之。(左秋明《曹劌論戰(zhàn)》)譯：魯莊公將要擊鼓進(jìn)攻了。

　　②久之，目似暝，意暇甚。(蒲松齡《狼》)譯：時(shí)間長了，

　　4、賓語前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問句中，疑問代詞作賓語時(shí)，放在動(dòng)詞謂語前。

　　其格式為：賓語+之+謂語。例如：

　�、倏鬃釉疲骸昂温�?” (劉禹錫《陋室銘》)譯：孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?“

　�、谒魏巫镏�?(墨子《公輸》)譯：宋國有什么罪呢?

　　動(dòng)詞“有”，賓語“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語“陋”“何罪”從動(dòng)詞“有”后面提到動(dòng)詞前面。這個(gè)“之”只是提賓標(biāo)志，無實(shí)在意義。按現(xiàn)代漢語的說法，“何陋之有?”即為“有何陋?” “宋何罪之有?”即為“宋有何罪?”。

　　5、定語后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語，常把定語放在中心語的后面。例如：

　　馬之千里者。(韓愈《馬說》)譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)吃完一石糧食。

　　二、作代詞用。

　　1、人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：

　�、倬叽鹬�。(陱淵明《桃花源記》)譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。

　�、谟H戚畔之(孟子《得道多助，失道寡助》)譯：親戚背叛反對(duì)他。之：代指道的君主。

　　③彼竭我盈，故克之。(左秋明《曹劌論戰(zhàn)》)譯：所以戰(zhàn)勝了他們。之：代指齊國軍隊(duì)。

　�、苡�?jǐn)?shù)刀斃之。(蒲松齡《狼》)譯：殺死了狼。之：代指狼。

　�、蒹枧窀仓�。(魏學(xué)伊《核舟記》)譯：用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之：代指船艙。

　�、揲]之，則右刻“山高月小，水落石出”。(魏學(xué)伊《核舟記》)譯：關(guān)上窗戶。之：它，代指窗戶。

　　2、指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。例如：

　�、� 漁為甚異之。(陱淵明《桃花源記》)譯：漁為非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。

　　② 南陽劉子驥，高尚士也，聞之。(陱淵明《桃花源記》)譯：聽說了這件事。之：代指桃花源事。

　�、谠荒軗p魁父之丘(列子《愚公移山》)譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。

　　三、作動(dòng)詞用，相當(dāng)于“到”、“往”、“去”。

　　例如：

　　①輟耕之壟上。(《史記陳涉世家》)譯：他停止耕作，到田埂上休息。

　�、诙派俑问裰� 譯：到蜀州上任。

　　③又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《史記陳涉世家》)譯：到駐地旁的叢林里的神廟中

　　高考文言文之字的用法介紹

　　1、代詞

　　1.第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。

　　①太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)

　�、诓恢獙④妼捴链艘�。(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)

　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

　�、芮夜涌v輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪?(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

　�、萑徽Z之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。(之：你)(《與妻書》)

　　2.指示代詞，這，此。

　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

　�、诰蛹卜蛏嵩挥貫橹o(前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。)(《季氏將伐顓臾》)

　�、壑x又何知。(《逍遙游》)

　�、芫�，寧許之以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

　　2、助詞

　　1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

　�、倩①畛鲇阼�，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)

　　②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。(《勾踐滅吳》)

　　2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。

　�、俪贾畨岩�，猶不如人;今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》)

　�、诳椭牢艺�，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　�、鄄换计浔娭蛔阋�，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)

　　④王無異于百姓之以王為愛也。

　　3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語之間，作為賓語提前的'標(biāo)志。

　�、倬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)

　�、谄┤粢匀馔娥H虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

　�、墼娫疲骸八擞行�，予忖度之。”——夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)

　　4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。

　�、衮緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)

　　②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)

　　5.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。

　　①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)

　　②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)

　�、垌曋�，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

　　3動(dòng)詞，到……去

　　①胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)

　　②奚以之九萬里而南為?(《逍遙游》)

　�、塾袪颗６^堂下者，王見之，曰：“牛何之?”(《齊桓晉文之事》)

　　④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)

　　文言文翻譯的方法介紹

　　文言文翻譯的基本方法：直譯和意譯。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

　　所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。

　　所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。

　　具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

　　留：就是保留。

　　凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。例如：《晏子使楚》中的楚王、晏嬰、晏子等不用翻譯。

　　刪，就是刪除。

　　刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：寡人反取病焉的焉是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是我反而自討沒趣。(《晏子使楚》)又如：子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡中的而是連詞，可不譯，整句意思是子猷與子敬都病重，子敬先死去。

　　補(bǔ)，就是增補(bǔ)。

　　(1)變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中率妻子邑人來此絕境，妻子一詞是妻子、兒女的意思;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中語時(shí)了不悲，翻譯為：(子猷)說話時(shí)候完全不悲傷。

　　換，就是替換。

　　用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把吾、余、予等換成我，把爾、汝等換成你。

　　調(diào)就是調(diào)整。

　　把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如《人琴俱亡》中何以都不聞消息，何以是以何的倒裝，賓語前置句，意思是為什么。

　　變，就是變通。

　　在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。子猷問左右(人琴俱亡))中的左右指的是手下的人，左右對(duì)曰(《晏子使楚》中的左右指的是近臣。

　　文言文倒裝句的類型分析

　　1主謂倒裝(謂語前置，主語后說)

　　(1)甚矣，汝之不惠! —— 汝之不惠，甚矣! 《愚公移山》

　　(2)安在公子能急人之困也!—— 公子能急人之困安在也! 《信陵君竊符救趙》

　　(3)“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主語，“甚矣”和“安在”是謂語。主語先說的情況多用于感嘆句或疑問句。

　　2賓語前置

　　文言中賓語提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：

　　(1)否定句中代詞作賓語，賓語一般置于動(dòng)詞前。例如：

　�、僮詴渌�，未之有也。 —— 未有之也《張衡傳》

　�、跉堎\公行，莫之或止;大命將泛，莫之振救�！� 莫振救之《論積貯疏》

　�、酃胖瞬挥嗥垡�。 ——古之人不欺余也《石鐘山記》

　　(2)疑問句中疑問代詞作賓語，賓語一般前置。例如：

　　①權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言?” —— 卿欲言何? 《赤壁之戰(zhàn)》

　　②沛公安在? —— 沛公在安? 《鴻門宴》

　�、鄞笸鮼砗尾�?—— 大王來操何? 《鴻門宴》

　　在這種句式中，介詞的賓語也前置。例如：

　�、芡鯁枺骸昂我灾�?” —— 以何知之? 《廉頗藺相如列傳》

　�、莩忌崛讼嗳缰钩荚唬骸熬我灾嗤�?” —— 君以何知燕王? 《廉頗藺相如列傳》

　�、尬⑺谷耍嵴l與歸! —— 吾與誰歸! 《岳陽樓記》

　　(3)用“之”“是”把賓語提到動(dòng)詞前，以加重語氣。這種情況在文言中也并不多。例如：

　　①譬若以肉投餒虎，何功之有哉? —— 有何功哉? 《信陵君竊符救趙》

　　②成語：唯利是圖、唯你是問、唯命是從 —— 唯圖利、唯問你、唯從命

　�、圩巫窝晌ㄟM(jìn)修是急 —— 孜孜焉唯急進(jìn)修《問說》

　　④吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。—— 惟依兄嫂《祭十二郎文》

　　(4)賓語前置例句：

　　(1)古之人不余欺也!(《石鐘山記》)

　　(2) 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。

　　(3) 自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。(《隆中對(duì)》)

　　(4)然而不王者，未之有也。(《齊桓晉文之事》)

　　(5)大王來何操?(《鴻門宴》)

　　(6)沛公安在?(《鴻門宴》)

　　(7)客何為者?(《鴻門宴》)

　　(8) 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!(《論語》)

　　(9) 豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(10)宋何罪之有?(《公輸》)

　　(11)何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

　　(12)何陋之有?(《陋室銘》)

　　(13) 噫!微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓》)

　　(14) 臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王?”(《廉頗藺相如列傳》)

　　(15) 問：“何以戰(zhàn)?”(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(16) 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

　　(17)人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。(《屈原列傳》)

　　(18)而城居者未之知也。(《滿井游記》)

　　(19)吾誰與歸?岳陽樓記》)

　　(20)孔文子何以謂之“文”也?(《<論語>十則》

　　(21)宋何罪之有?(《公輸》)

　　(22)唯利是圖(成語)

　　3定語后置

　　文言文里有時(shí)為了突出和強(qiáng)調(diào)定語，就把定語放在中心詞之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作為定語后置的標(biāo)志。定語后置在文言文中有以下幾種情況：

　　(1)用“者”字結(jié)構(gòu)將定語后置。

　　這類定語后置有個(gè)特殊標(biāo)志，總是用助詞“者”來煞尾。例如：

　　①且將軍大勢(shì)可以拒操者，長江也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　——況且將軍可以憑借來抵抗曹操的有利形勢(shì)，就是長江(“大勢(shì)”是中心詞起補(bǔ)述作用，使定語更為突出。用“者”煞尾是定語后置的一個(gè)標(biāo)志，“大勢(shì)可以拒操者”即“可以拒操之大勢(shì)”)

　　②今成皋、陜西大澗中，立土動(dòng)及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者。(《雁蕩山》)

　　——“具體而微”是修飾“雁蕩”的定語�！把闶幘唧w而微者”即“具體而微之雁蕩”。

　　③求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)

　　——想找一個(gè)可以出使回報(bào)秦國的人，但沒有找到。(“求人可使報(bào)秦者”即“求可使報(bào)秦之人”)

　　④四方之士來者，必廟禮之。(《勾踐滅吳》)

　　——“四方之士來者”即“四方之來之士”，意思是各地前來歸附(越王)的人，必定要在廟堂之上以禮相待。

　　(2)借助于結(jié)構(gòu)助詞“之”把定語放在中心詞之后，以強(qiáng)調(diào)定語。如：

　　①居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。(《岳陽樓記》)

　　——即“居高之廟堂”，處遠(yuǎn)之江湖”。譯為：處在高高的廟堂，就為那老百姓操心;住在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖，就為那君主擔(dān)憂。

　�、隍緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《荀子勸學(xué)》)

　　——即“蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，譯為“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，也沒有強(qiáng)勁的筋骨�！�

　　(3)用“之……者”或“而……者”結(jié)構(gòu)，表示定語后置。如：

　　①石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

　　——因敲擊發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都像這個(gè)一樣。(中心詞“石”后加“之”，作一短暫停頓，便進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)了定語“鏗然有聲”，“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石”)

　�、诖怂恼�，天下之窮民而無告者。(《孟子梁惠王下》)

　　——這四種人，是天下沒處申訴的窮苦百姓。(中心詞“窮民”與定語“無告”之間插上“而，以突出“無告”。“天下之窮民而無告者”即“天下無告之窮民”)

　�、蹏孀又握�，無不脯也。(《勾踐滅吳》)

　　——越國出游在外的年輕人，沒有不給他吃的。(中心詞“國之孺子”與定語“游”之間插上“之”，以突出“游”�！皣孀又握摺奔础皣沃孀印�)

　�、艽箝幹畞y，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(《五人墓碑記》)

　　——“能不易其志”修飾“縉紳”;“大”修飾“四�！�，均為定語后置�！翱N紳而能不易其志者”即“能不易其志之縉紳”，“四海之大”即“大之四海”。

　　上面所說的“定語后置”的情況在古漢語中是有一定限制的，并不是所有的定語都是可以后置的。一般來說，一部分修飾性的定語才有這種后置情況，至于領(lǐng)屬性的定語是不能移到中心詞之后的。例如“秦之咸陽”不能說成“咸陽之秦者”;“蛇鱔之穴”，就不能說成“穴之蛇鱔者”。

　　(4)數(shù)量詞定語后置

　　文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語，可以前置，與現(xiàn)代漢語相同;也可以后置，與現(xiàn)代漢語相反。例如：

　�、僖猿隧f先，牛十二犒師。(《殽之戰(zhàn)》)

　　——用四張熟牛皮作先行禮物，再用十二頭牛犒勞軍隊(duì)。(乘：四，數(shù)詞，并未后置，“十二”則置于牛后)

　�、诒戎陵悾嚵甙俪耍T千余，卒數(shù)萬人。(《陳涉世家》)

　　——句中“車”、“騎”、“卒”均是中心詞，數(shù)量詞“六七百乘”、“千余”、“數(shù)萬人”均后置，以此突出定語。

　　(5)“所”字結(jié)構(gòu)作定語后置。例如：

　　怨憤所積，如怒濤排壑(《<黃花崗七十二烈士事略>序》)

　　——(對(duì)清朝統(tǒng)治者)長期積聚的怨恨和憤怒，像洪水沖出山溝一樣。

　　(“怨憤”是中心詞，“所積”為“所”字結(jié)構(gòu)作定語，后置)

　　(6)其余例句

　　(1)兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。(《望天門山》)

　　(2)村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。(《促織》)

　　(3)豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(4)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)

　　4狀語和補(bǔ)語后置，也叫介詞結(jié)構(gòu)后置

　　在現(xiàn)代漢語中，作狀語的介詞結(jié)構(gòu)總是放在謂語前面，起修飾限制作用，但在古漢語中，經(jīng)常把這個(gè)作狀語用的介詞結(jié)構(gòu)安置到謂語后面(即現(xiàn)代漢語的補(bǔ)語位置)，而實(shí)際上起的又非補(bǔ)語作用。這最常見的有兩種情況：

　�、佟坝凇苯M成的介詞結(jié)構(gòu)，一般都后置，如“戰(zhàn)[于長勺]”;“業(yè)精[于勤]而荒[于嬉]”等;只有少數(shù)例外。

　�、凇耙浴苯M成的介詞結(jié)構(gòu)，多數(shù)后置，如“何不試之[以足]”;少數(shù)不后置，如“[以小人之腹]度君子之心”。

　　例如：

　�、偈录币�，請(qǐng)奉命求救于孫將軍�！� 請(qǐng)奉命于孫將軍求救《赤壁之戰(zhàn)》

　�、陔m才高于世，而無驕尚之情。 —— 雖才于世高《張衡傳》

　�、凼关�(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫�！� 于南畝之農(nóng)夫多《阿房宮賦》

　　④乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕�！� 以帷幕裹(之) 《赤壁之戰(zhàn)》

　　⑤飾以篆文山龜鳥獸之形�！� 以篆文山龜鳥獸之形飾(之) 《張衡傳》

　　5介詞短語倒裝句

　　(1) 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)

　　(2) 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)。(《得道多助》)

　　(3) 皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。(《采草藥》)