文言文練習(xí)：書(shū)放鹿畫(huà)
四、書(shū)放鹿畫(huà)
鐘惺
家畜一鹿，醫(yī)云可用合①藥。或曰:“此山麋也，無(wú)益。”予亦不忍，誓不殺。芻粟之者數(shù)月，肥且馴矣。將之都，慮其失養(yǎng)也。命童子放之野，又懼其復(fù)為人所得，擇山中去家三十里者放焉。始驅(qū)之去，不肯去。途中眠而起，起而眠者無(wú)數(shù)。至山中，命驚趨之，令疾走，度不及者，久之乃已。
其夕，童子止宿村舍。明旦將反命，則向者所放之鹿，在其前焉。尾童子之后也以歸。
鐘子曰:“予于放鹿事，惕然悟感應(yīng)之幾②
焉。蓋鹿之還也，生于放也。夫其畜于家也，食其食，安其處，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其將殺己也。人之能為放己者，必不能為殺己者也。如知其必不己殺，而又食其食，安其處，無(wú)自養(yǎng)之勞，無(wú)索群之苦，則亦何必求放焉。集顙③之鷗，狎而復(fù)驚之，生而之殺也。入山之鹿，去而復(fù)還之，殺而之生也。生殺之念轉(zhuǎn)于中，而去還之變應(yīng)于物。感應(yīng)之幾，豈不微乎，顯乎？”
然予入都，終慮其失養(yǎng)也。將必求一必不殺者而與之，是予所以放之之意也。
(選自《隱秀軒文》)
【注解】
①合:配制。②幾:事情的跡象、先兆。③顙(sǎnɡ):頭。
【練習(xí)】
1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)
①之( ) ②去( )
③度( ) ④已( )
⑤反命( )
2.下列句中的“焉”用法意思相同的兩項(xiàng)是( )( )
A.則向者所放之鹿，在其前焉。(本文)
B.可以不求放而必欲放焉者(本文)
C.眡眡焉，余固笑而不信。(《石鐘山記》)
D.積土成山，風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)
E.不入虎穴，焉得虎子。
F.盤(pán)盤(pán)焉，??焉。(《阿房宮賦》)
G.或師焉，或不焉。(《師說(shuō)》)
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。
4.作者從放鹿的事情當(dāng)中警覺(jué)省悟到了什么？(用自己的話回答)
四、1.①到，前往。②離開(kāi)，跑掉。③估計(jì)(讀duó)。④停下來(lái)，止步。⑤交差，回復(fù)差使。2.(C)(F)。3.①選擇離開(kāi)家有三十里的.山中把這鹿放了。②那鹿跟在童子身后而又回到家里。③如果知道主人肯定不會(huì)殺自己，而且又給自己吃糧草，讓自己安然地住在他家里，沒(méi)有為了養(yǎng)活自己的辛勞，也沒(méi)有離開(kāi)同類的孤苦。4.動(dòng)物其實(shí)能夠感知人對(duì)待它們的動(dòng)機(jī)是愛(ài)護(hù)還是加害，而且這種感知往往是敏銳的、微妙的。
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