怎樣給文言文斷句

時(shí)間：2022-09-24 14:31:31 文言文我要投稿

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怎樣給文言文斷句

　　第一，通文意。

怎樣給文言文斷句

　　拿到一個(gè)文言文篇段，先不要急著進(jìn)入斷句，而應(yīng)該先通讀這個(gè)篇段，大體上搞清這個(gè)文言篇段屬于什么文體，寫(xiě)了些什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。比如說(shuō)文體，不同的文體往往表達(dá)的順序、采用的方法乃至語(yǔ)言風(fēng)格不容，確定了文體之后就可以幫助斷句。在通讀的時(shí)候一定要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，不拿現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)詞語(yǔ)的理解來(lái)衡量文言文中的詞語(yǔ)的意思，也就是不“以今釋古”。這樣在對(duì)每個(gè)詞語(yǔ)意思準(zhǔn)確理解和選擇的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握句意、段意乃至文意，才能準(zhǔn)確把握文章的形式和語(yǔ)言風(fēng)格，也才能有助于準(zhǔn)確斷句。

　　第二，標(biāo)名詞。

　　標(biāo)名詞是說(shuō)在閱讀的過(guò)程中，隨時(shí)標(biāo)出閱讀篇段中的名詞。如，人名，地名，官名，族名，器物名，動(dòng)物名，植物名，時(shí)間名，等等。名詞一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。

　　第三，看標(biāo)志。

　　首先是虛詞標(biāo)志。文言文中的虛詞往往有他們固定的作用和位置。比如發(fā)語(yǔ)詞等句首虛詞：夫、蓋、初、唯、斯，常常用在句子的開(kāi)頭；對(duì)話標(biāo)志的詞語(yǔ)，如：曰、云、言，都屬于我們現(xiàn)在說(shuō)的對(duì)話提示語(yǔ)，在它們的后面一般都要斷開(kāi)；表示陳述、感嘆、疑問(wèn)、祈使等語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞：也、矣、乎、哉、為、與（歟）、耳（爾）、邪（耶）、焉，常用在句末，它們的后面一般要斷開(kāi)；連詞“而”有時(shí)用于詞或短語(yǔ)之間，表示并列，所連接的是并列短語(yǔ)，共同作句子的成分，聯(lián)系的前后很緊密，一般在其前不斷開(kāi)，但是如果“而”是連接的兩個(gè)句子，則往往在其前面要斷開(kāi)；其他的如：以、于、為、則，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句（“則”有時(shí)放在句首，它的前面需要斷句）；復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞如：茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故，大至用在一句話的開(kāi)頭，在這些關(guān)聯(lián)詞前一般要斷句。

　　第四，用語(yǔ)法。

　　盡管文言文本來(lái)不大講究語(yǔ)法的，但是我們后人還是根據(jù)古人的表達(dá)習(xí)慣總結(jié)出了一些文言表達(dá)的語(yǔ)法規(guī)律，利用這些規(guī)律可以幫助我們斷句。我們可以根據(jù)文言文的句式規(guī)則（主要是指與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式）來(lái)斷句。此外，利用文言文的固定結(jié)構(gòu)也可以幫助我們斷句，如：如……何，奈……何，若……何，誰(shuí)……者，得無(wú)……乎，不亦……乎，無(wú)乃……乎，況……乎，何以……為，與其……孰若……，都是我們斷句時(shí)很好的參考。

　　第五，明修辭。

　　文言文也是講究修辭的，現(xiàn)代漢語(yǔ)中所用的修辭手法幾乎都可以從文言文中找到影子，利用這一規(guī)律，我們可以很好的斷句。如對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)等等，都是我們斷句的時(shí)候要充分利用的。

　　檢測(cè)練習(xí)

　　閱讀語(yǔ)段，為畫(huà)橫線的句子斷句并翻譯。

　　1.曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“ 特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“ 嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。（《韓非子》）

　　2.張儀已學(xué)而游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門(mén)下意張儀曰儀貧無(wú)行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”儀曰：“足矣!” (司馬遷《史記》卷七十《張儀列傳》)

　　3. 子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國(guó)之為①，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國(guó)將有諸侯之事②子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事。（《左傳?襄公三十一年》）注：①四國(guó)之為：四周鄰國(guó)所作的事。 ②諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。

　　參考答案

　　1.斷句：嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學(xué)者也∕聽(tīng)父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。

　　翻譯：孩子是不能和他開(kāi)玩笑的。孩子沒(méi)有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

　　2.譯文：張儀停止學(xué)業(yè)后到各諸侯國(guó)游說(shuō)。他曾陪伴楚國(guó)的相國(guó)飲酒，后來(lái)這位相國(guó)發(fā)現(xiàn)丟了一塊玉璧，他的門(mén)客懷疑是張儀偷的，說(shuō)：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國(guó)的玉璧。”于是他們一起把張儀抓來(lái)，用鞭子打了數(shù)百下，但張儀拒不承認(rèn)也不服氣，只得放了他。他妻子說(shuō)：“唉，你如果不去讀書(shū)游說(shuō)，怎么會(huì)受到這樣的侮辱呢?”張儀對(duì)他妻子說(shuō)：“你看看我的舌頭還在不在?”妻子笑著說(shuō)：“舌頭還在。”張儀說(shuō)：“這就夠了。”

　　門(mén)下意張儀∕曰∕儀貧無(wú)行∕必此盜相君壁∕共執(zhí)張儀∕掠笞數(shù)百。

　　3. 斷句：鄭國(guó)將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡(jiǎn)子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔∕使行之∕以應(yīng)對(duì)賓客。

　　翻譯：鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢(xún)問(wèn)四周鄰國(guó)所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨諶一同乘車(chē)去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。

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