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關(guān)于文言文突破:經(jīng)典譯釋五個(gè)關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞一
推斷
古人行文常講究對(duì)稱(chēng)，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反。于是，在做文言翻譯題時(shí)，就要有語(yǔ)詞對(duì)應(yīng)推斷的意識(shí)。
例1 翻譯畫(huà)線(xiàn)句。
孟子曰：“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道�！保ā睹献印す珜O衍張儀章》）
解析：翻譯這句話(huà)的關(guān)鍵是理解“與民由之”的意思。我們可從“得志”與“不得志”中推斷，同時(shí)“與民由之”與“獨(dú)行其道”（獨(dú)自行走自己的路）有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。前后句綜合考慮，我們就可推斷出“與民由之”意為：和百姓一起走自己理想之路（和天下百姓一起實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)）。
例2 翻譯畫(huà)線(xiàn)句。
子張問(wèn)曰：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）
解析：與劃線(xiàn)句對(duì)應(yīng)的句子是：令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色�！笆耍ǔ鍪耍迸c“已”對(duì)應(yīng)，因此，可推測(cè)出“已”是“罷免”之意；“喜”，與“慍”對(duì)應(yīng)，可知“慍”為“不高興，惱怒”之意。此句譯為：三次被罷免官職，也沒(méi)有惱怒的臉色。
關(guān)鍵詞二
語(yǔ)境
文言文實(shí)詞絕大多數(shù)具有多義性，但在一定的語(yǔ)境中，其意義和功能卻是單一、確定的。這在《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等春秋戰(zhàn)國(guó)的文章中更為明顯。同學(xué)們?cè)谧龇g題時(shí)，要緊扣上下文的語(yǔ)境來(lái)理解詞語(yǔ)意義。
例3 翻譯畫(huà)線(xiàn)句。
孟子去齊，充虞路問(wèn)曰：“夫子若不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人�！痹唬骸氨艘粫r(shí)，此一時(shí)也�！保ā睹献印す珜O丑下》）
解析：此中“豫色”何解？下文說(shuō)，我前些日子聽(tīng)你說(shuō)：君子應(yīng)不怨天，不怨人。孟子說(shuō)：此一時(shí)，彼一時(shí)也，時(shí)代不同了。說(shuō)明孟子此時(shí)對(duì)以前不怨天尤人的態(tài)度是有保留的。由此可知這“豫色”應(yīng)是“高興的臉色”。此句翻譯為：先生你好像看起來(lái)有點(diǎn)不高興。
例4 翻譯畫(huà)線(xiàn)句。
孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。”（《孟子·盡心下》）
注：①古代注視人，目光不可低于對(duì)方的腰帶。文中比喻注意眼前常見(jiàn)之事。
解析：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也”，“近”與“遠(yuǎn)”是何意？文章下面有一句話(huà)：君子之言也，不下帶而道存焉。意思為君子言語(yǔ)，語(yǔ)言淺近，道理卻有。所以“言近而指遠(yuǎn)者”的“近”也就是“淺近”之意，此句譯文則為：話(huà)語(yǔ)淺近而其意深遠(yuǎn)的，是善言。
關(guān)鍵詞三
活用
古文的語(yǔ)言比較對(duì)稱(chēng)和凝練，常出現(xiàn)詞類(lèi)活用現(xiàn)象，于是，在翻譯時(shí)，同學(xué)們就要有關(guān)注詞類(lèi)活用的意識(shí)，把握詞類(lèi)性質(zhì)的變化，以準(zhǔn)確領(lǐng)悟語(yǔ)句意義，高考輔導(dǎo)《文言文突破：經(jīng)典譯釋五個(gè)關(guān)鍵詞》。
例5 翻譯劃線(xiàn)句。
子曰：“衣敝缊袍（注：破舊絮的大袍；好絲叫綿，敗絮稱(chēng)缊），與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮（嫉恨）不求（貪得），何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”（《論語(yǔ)·子罕篇》）
解析：上句中的“衣”與“恥”是名詞活用作動(dòng)詞，“衣”是“穿”之意；“恥”是“感到可恥、丟臉”之意，于是，這句話(huà)的翻譯就是：穿著破舊絮的袍子，與穿著狐貉皮袍的'人站在一起而不感到丟臉的人，大概只有仲由吧。
例6 翻譯畫(huà)線(xiàn)句。
陽(yáng)子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤（1）。陽(yáng)子問(wèn)其故，逆旅小子對(duì)曰：“其美者自美，吾不知其美也（2）；其惡者自惡，吾不知其惡也�！� （《莊子·山木》）
解析：（1）此句中“貴”與“賤”采用了意動(dòng)用法，翻譯為：把……看成尊貴，意譯為：看中、喜歡�！百v”翻譯為：把……看成低賤，意譯為：輕視。于是這句話(huà)就翻譯為：（但是）主人卻看中丑陋的，輕視美麗的。
�。�2）“其美者自美”，“美”是形容詞作動(dòng)詞用。此句話(huà)翻譯為：那個(gè)美麗的自以為美麗（而驕傲），所以我不認(rèn)為她美。
關(guān)鍵詞四
變序
古文中常見(jiàn)有語(yǔ)序倒置的現(xiàn)象，有主謂倒置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置與狀語(yǔ)后置等情況，閱讀經(jīng)典古籍，做文言翻譯題時(shí)也就要有變序意識(shí)。
例7 翻譯畫(huà)線(xiàn)句。
達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名。（1）”子聞之，與門(mén)弟子曰：“吾何執(zhí)？（2）執(zhí)射乎？執(zhí)御乎？吾執(zhí)御矣�！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）
解析：（1）“大哉孔子”是主謂倒置句，于是翻譯時(shí)就要變成常見(jiàn)語(yǔ)序，譯為：孔子真?zhèn)ゴ蟀。W(xué)識(shí)淵博竟至于沒(méi)有哪一方面使他成名。
�。�2）為賓語(yǔ)前置句，翻譯為：我該專(zhuān)學(xué)哪一項(xiàng)技藝呢？
例8 翻譯畫(huà)線(xiàn)句。
冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾（1）�！笨鬃釉唬骸扒�！無(wú)乃爾是過(guò)與（2）？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？（3）” （《論語(yǔ)·季氏篇》）
解析：（1）是介詞結(jié)果后置句，我們翻譯時(shí)要調(diào)整語(yǔ)序：季氏將對(duì)顓臾有軍事行動(dòng)。
�。�2）（3）是賓語(yǔ)前置句，分別譯為：恐怕我要責(zé)備你了；憑什么（理由）討伐他呢？
關(guān)鍵詞五
省略
古文的省略句常見(jiàn)有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)與介詞的省略，此之省略，語(yǔ)意跳躍，直接影響著對(duì)句子的理解，翻譯時(shí)，要注意成分的省略與跳轉(zhuǎn)，使語(yǔ)意清晰了然。
例9 翻譯畫(huà)線(xiàn)句：
定公問(wèn)：“一言可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是，其幾也，人之言曰：‘為君難，為臣不易�！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？（1）”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是，其幾也，人之言曰：‘予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也。（2）’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”（《論語(yǔ)·子路篇》）
解析：這兩句由于語(yǔ)句的省略，語(yǔ)意跳轉(zhuǎn)，不連貫了，翻譯時(shí)我們要補(bǔ)上。（1）句翻譯為：如果知道作國(guó)君的難處（而盡力做好），那不就是接近說(shuō)一句話(huà)可以使國(guó)家興盛嗎？
�。�2）我當(dāng)國(guó)君沒(méi)什么快樂(lè)的。（如果有的話(huà)），那就只是沒(méi)有人敢違背我的話(huà)。
例10 翻譯畫(huà)線(xiàn)句：
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。（1）”子曰：“管仲相桓公霸諸侯一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫相之知也�。�2）” （《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）
解析：（1）句，“不能死，又相之”按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)，為承前省略主語(yǔ)“桓公”，但看后面就知道這主語(yǔ)應(yīng)是“管仲”，此句就要翻譯為：齊桓公殺了公子糾，（管仲）不能去死，卻又輔佐桓公。（2）句主語(yǔ)是誰(shuí)呢？因?yàn)槲恼率菍?duì)管仲的評(píng)價(jià)，所以這句主語(yǔ)就是“管仲”：難道（管仲）要像一般的平庸男女那樣，為了守小節(jié)，在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎？
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