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商鞅立木文言文原文翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編幫大家整理的商鞅立木文言文原文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市之南門，募民有能徙置北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。
注釋：
（1）令：指變法的命令
（2）既：已經(jīng)
（3）具：準(zhǔn)備
（4）恐：害怕
（5）信：信任，信賴
（6）乃：于是
（7）募：廣泛征求
（8）徙：搬放
（9）置：到
（10）金：古代貨幣單位（古時一金為二十兩銀子，十金即二百兩，五十金即一千兩）
（11）怪：（形作意動）感到奇怪
（12）復(fù)：又
（13）輒[zhé]：就
（14）予：給予
（15）以：用來
（16）欺：欺騙
（17）卒：終于，最終
（18）市：貿(mào)易市場
（19）商鞅：春秋時秦國重臣
翻譯：
商鞅變法的條令已準(zhǔn)備就緒，還沒公布，擔(dān)心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：“能搬木頭的人賞五十金。”有一個人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。最終頒布了那法令。
變法令頒布了一年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數(shù)以千計。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。”第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現(xiàn)路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。這時，那些當(dāng)初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：“這些人都是亂法的刁民！”把他們?nèi)框?qū)逐到邊疆去住。此后老百姓不敢再議論法令的是非。
欣賞
策略智慧：
深諳民心：商鞅深知在變法初期，取得百姓的信任是至關(guān)重要的。當(dāng)時秦國百姓對官府的法令信任度不高，商鞅通過立木賞金這一簡單而直接的方式，巧妙地抓住了百姓的心理。他洞察到百姓對輕易可得的巨額賞金存在疑慮，這種疑慮源于長期以來對官府行為的不信任。而他正是利用這種疑慮心理，先以較低賞金引發(fā)議論，后增加賞金，使事件的影響力不斷擴大，成功吸引了百姓的關(guān)注，為后續(xù)取信于民奠定了基礎(chǔ)。
環(huán)環(huán)相扣的布局：從立木的地點選擇在國都的南門，到指定搬運的目的地為北門，再到賞金的逐步增加，每一個環(huán)節(jié)都經(jīng)過精心設(shè)計。南門是人群較為集中的地方，容易吸引百姓的注意；北門則增加了搬運的距離和難度，使這一行為具有一定的挑戰(zhàn)性。賞金的變化更是整個事件的關(guān)鍵，從十金到五十金的巨大落差，激發(fā)了百姓的好奇心和嘗試的欲望，最終達到了讓百姓相信官府言出必行的目的。
誠信示范：
樹立榜樣：商鞅用實際行動向百姓展示了什么是誠信。當(dāng)有人按照他的要求將木頭從南門搬到北門后，他毫不猶豫地兌現(xiàn)了承諾，給予了豐厚的賞金。這種言出必行的做法，在當(dāng)時缺乏信任的社會環(huán)境下，猶如一盞明燈，照亮了人們心中對誠信的渴望。
長遠影響：這一事件不僅在當(dāng)時讓秦國百姓對商鞅的新法產(chǎn)生了信任，也為秦國日后的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。誠信成為了秦國社會的一種價值取向，百姓在這種價值觀念的引導(dǎo)下，更加愿意遵守法令，積極參與國家的建設(shè)，使得秦國的國力逐漸增強。
歷史意義：
推動變法：商鞅立木是商鞅變法的一個重要前奏，它為變法的順利實施創(chuàng)造了有利條件。通過這一事件，商鞅成功地在百姓心中樹立了威信，使得百姓對他后續(xù)推出的一系列變法措施不再抱有懷疑和抵觸的態(tài)度，從而為秦國的政治、經(jīng)濟、軍事等方面的改革鋪平了道路。
文化價值：商鞅立木的故事成為了中國傳統(tǒng)文化中誠信教育的經(jīng)典案例，被后世廣泛傳頌和學(xué)習(xí)。它提醒人們誠信是立身處世的根本，無論是個人、企業(yè)還是國家，只有堅守誠信，才能贏得他人的信任和支持，實現(xiàn)長遠的發(fā)展。
創(chuàng)作背景
秦國的發(fā)展需求：戰(zhàn)國時期，各國紛爭不斷，秦國在經(jīng)濟、軍事等方面相對落后于其他諸侯國。秦孝公即位后，決心發(fā)憤圖強，使秦國強大起來。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，他廣招人才，商鞅就是在這樣的背景下進入秦國，并得到了秦孝公的重用。商鞅認為，秦國要想強大，必須進行全面的改革，而改革的關(guān)鍵在于取得百姓的信任和支持。
變法的阻力：在當(dāng)時的社會環(huán)境下，秦國的舊貴族勢力強大，他們對變法持反對態(tài)度，擔(dān)心變法會損害他們的利益。同時，百姓長期受到舊制度的影響，對新的法令也存在疑慮和不信任。商鞅深知，如果不能消除這些阻力，變法將難以推行。因此，他需要采取一種特殊的方式來打破這種局面，讓百姓相信新法令的權(quán)威性和有效性。
作者簡介
商鞅立木的故事記載于《史記》，作者是司馬遷。司馬遷（約前145年或前135年～不可考），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時代到漢武帝元狩元年（公元前122年）間共三千多年的歷史。司馬遷因李陵之禍而遭受宮刑，但他忍辱負重，繼續(xù)完成了《史記》的撰寫，其堅韌不拔的精神和卓越的史學(xué)成就為后世所敬仰。在《史記·商君列傳》中，司馬遷詳細記載了商鞅立木取信的故事，為后人了解這一歷史事件提供了重要的依據(jù)。
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