&nbs p;《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)寫作的個性化，注重于學(xué)生的獨特感受和真切體驗，要把這一要求貫注于教學(xué)實踐中，必須在“體驗”二字上做文章。“體驗”既有“領(lǐng)悟”“體味”“設(shè)身處地”的心理感受，又有“實行”“實踐”“以身體之”外部實踐的含義。因此，體驗不僅重視主體的心理結(jié)構(gòu)，更注重主體與客體合一的動態(tài)建構(gòu)。基于以上的理解，結(jié)合我的教學(xué)體會，在小學(xué)作文教學(xué)中，我嘗試著進(jìn)行了體驗式作文教學(xué)。所謂“體驗式作文教學(xué)”就是從學(xué)生主體體驗入手，為其創(chuàng)設(shè)一個特定的“真”情景(客體)，讓學(xué)生設(shè)身其中，實現(xiàn)“外部刺激力向意志事實的轉(zhuǎn)化”，從而獲取語言運用的直接經(jīng)驗。體驗式作文教學(xué)是讓學(xué)生作文走向“立誠”的最佳途徑，不僅能讓學(xué)生“寫自己的話”，而且“寫自己知道得最親切，感悟得最深切的東西” (參見董菊初：《葉圣陶語文教育思想概論》第269頁，開明出版社，1998年版)。循著以上理論脈絡(luò)，我在實踐中總結(jié)出體驗式作文教學(xué)的三大策略一一
策略一：在“真交際”中體驗生活，讓學(xué)生感受到寫作是一件與生活密切相關(guān)的事。
“真交際”指學(xué)生與老師、同學(xué)、家長或其他人進(jìn)行的有一定目的的書面或口頭的往來接觸活動。例如學(xué)生間討論感興趣的話題，向老師說明犯錯誤的情況，參加競選，和父母爭辯，寫信，討價還價，義賣等等。這些接觸活動在學(xué)習(xí)生活中頻頻發(fā)生，然而很少被老師有意識的開掘，引入習(xí)作范疇。或者說老師沒留意去創(chuàng)設(shè)生活中本來具有的自然的交際情景。“寫作是為了生活”（葉圣陶語），一旦寫作和生活相融起來，學(xué)生就會感到寫作的意義和作用，增強(qiáng)興趣和動機(jī)。例如，我指導(dǎo)學(xué)生用廢紙做出了一個個色彩鮮艷，結(jié)實防水的紙球（紙球外套上了各色塑料袋），并指導(dǎo)從前言、材料與工具、方法與步驟、玩法提示四個方面寫成了一篇小說明文。接著創(chuàng)設(shè)了一個真交際的情景：將全班60人分成兩人一組，分別到30個班級講解、推薦做紙球的方法。活動完畢回到教室交流活動經(jīng)歷。有的陶醉在成功的喜悅中，手舞足蹈的講述了刺激而開心的交際經(jīng)歷：“聽我說明來意，臺下‘嘩’的響起了掌聲，我定了定神，大步跨上了講臺”“在同學(xué)們的吆喝聲中，火紅的紙球從教室這端拋向那端，我趁勢大聲問到：‘好玩嗎?’‘好玩!’……
又一陣吆喝聲淹沒了我的話音”“我可真是過足了一把推銷癮！”有的垂頭喪氣，因為“-開口就心慌，臉紅，引來同學(xué)們一陣陣哄笑”，“我不停地用手捏動著褲逢，眼睛盯著講臺，我聽見自己的聲音像蚊子嗡嗡。”可見，整個交際活動調(diào)動了學(xué)生各種感官參與，浸透了學(xué)生個體體驗的理解和感悟，學(xué)生心理反應(yīng)自然豐富多彩，因此傾吐出來的又怎能不是“我的”肺腑之言呢?
策略二：在“真角色”中體驗情感，讓學(xué)生按照自己的體悟去塑造個性化的角色。
十九世紀(jì)意大利著名演員薩爾維尼，主張演員在表演時應(yīng)生活于角色的生活之中，每次演出都要感受角色的感情。二十世紀(jì)初期，蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基推崇其表演主張，強(qiáng)調(diào)表演藝術(shù)必須以內(nèi)部體驗(感受同角色相類似的情景)為基礎(chǔ)，將內(nèi)部體驗過程視為演員創(chuàng)作的步驟。這就是著名的“體驗藝術(shù)學(xué)派”表演理論。“感受同角色相類似的情景”就是做一個“真角色”，因為只有成為一個“真角色”，才可能用“那一個”角色特有的語氣去說話，去行走，去思想，才能成為不同于任何角色的個性化角色。這不正和作文教學(xué)體驗性原則相通嗎?例如，寫想象類的作文，學(xué)生很容易出現(xiàn)想象雷同、不合情理的毛病。但如果讓學(xué)生進(jìn)入想象中的“真角色”，效果就截然不同。以續(xù)編故事《狐假虎威》為例，我先讓學(xué)生重溫故事，揣摩角色。五年級學(xué)生都熟悉《狐假虎威》這個故事，因此播放故事前我提出更高要求：你認(rèn)為哪些地方寫得很精彩，你能繪聲繪色的講給大家聽嗎?學(xué)生講完后,進(jìn)行評比.“誰講得更精彩，為什么?”提示學(xué)生明白：要想把故事寫得吸引人，必須對人物的語言、神態(tài)、動作進(jìn)行細(xì)致描述。“你認(rèn)為這是一只怎樣的狐貍和老虎?”讓學(xué)生體悟到狐貍的狡猾與沉著，老虎的愚鈍與暴躁。這為想象故事的生動性和對角色的主調(diào)把握奠定了一個基礎(chǔ)。通過想、議、演、說，把學(xué)生置于“真角色”境地：“假如你現(xiàn)在就是那只倒霉的小狐貍，在老虎的魔掌下你會怎樣說，怎樣做來逃脫此難呢?”“這屋子里現(xiàn)在有62只小狐貍，比-比哪一只小狐貍的辦法天衣無縫，沒有漏洞。”學(xué)生冥思苦想，議論紛紛。想出的辦法先不說，而和老虎(老師扮演)現(xiàn)場表演。表演過程中老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確的表達(dá)，合理的想象。這一過程，老師成了愚鈍暴躁的老虎，學(xué)生成了狡猾沉著的狐貍，老虎稍一放松警惕就有被騙的可能，狐貍稍一疏忽就有被吃掉的危險，學(xué)生的情感被充分激活，一個個充滿智慧的脫身之計應(yīng)運而生!不僅如此，活動結(jié)束后，“幸存的狐貍”還主動幫助“被吃掉的狐貍”分析原因，另想對策。教與樂之間，學(xué)生完成了一篇情感激蕩、足智多謀的純體驗作文。
策略三：在“真觀感”中體驗精蘊(yùn)，讓學(xué)生學(xué)會精細(xì)的觀察和準(zhǔn)確的表達(dá)。
“接觸了生活并不-定認(rèn)識生活，有了豐富的生活材料，而且了解其‘精蘊(yùn)’，才能成為寫作的材料。”(參見董菊初：《葉圣陶語文教育思想概論》第252頁，開明出版社，1998年版)“精蘊(yùn)”即事理的深奧處細(xì)密處，這是小學(xué)生在觀察生活時很難認(rèn)識到的，但如果給學(xué)生-個親身體驗的、有一定時間和空間的觀察點，必能激發(fā)觀察意向，揣摩觀察方法，獲取深刻而細(xì)致的“觀感”(看到事物以后所產(chǎn)生的印象和感想)。例如，讓學(xué)生親手種植牽牛花，寫觀察體驗日記。老師發(fā)給學(xué)生一些種子，但并不告訴他們是什么種子。四月下旬開始培土和播種，學(xué)生從形狀、顏色、硬度、重量等方面觀察種子，并記錄下種的時間、經(jīng)過及對種子的寄語。一個孩子寫到：種子像芝麻一樣，黑黑的。而有的孩子細(xì)致觀察后指出表述不合實際，應(yīng)為：種子比芝麻略小，黑中微黃。可見有的孩子觀察更精細(xì)了。7至10天后出芽了，孩子們驚叫起來，花苗漸漸長大，孩子非常想知道是什么花，查閱了很多有關(guān)植物的書籍，有的甚至端著花缽向花匠請教。當(dāng)他們看見花苗長出細(xì)藤時，便確定是牽牛花了。但自己種的牽牛花會開出什么顏色呢?對照資料，根據(jù)花苗葉子的形狀和大小推測花的顏色。他們意 外地從網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一個有趣的實驗：如果把-朵紅色的牽牛花泡在肥皂水里，牽牛花就由紅變成藍(lán)，如果把已變成藍(lán)色的牽牛花再浸到稀鹽酸的溶液里，則牽牛花又恢復(fù)到原來的紅色。孩子們又以極大的興趣投入到對“花瓣細(xì)胞里的花青素”的研究。自主探究的激情一旦迸發(fā)，孩子們就好象長出了第三只眼，走進(jìn)事物深奧的殿堂，發(fā)現(xiàn)了粗淺觀察不能發(fā)現(xiàn)的新天地。八月中旬，牽牛花大多開了，雖然是在暑假，很多孩子還是打電話告訴了我喜訊，他們又發(fā)現(xiàn)了新問題：沒有一個孩子親眼目睹到花開的經(jīng)過。后來他們告訴我，牽牛花大多凌晨3點開始綻放，四點左右花開結(jié)束，每朵花只有一天的壽命一一他們都快成牽牛花專家了。花開了，孩子的心扉也打開了，充滿想象與創(chuàng)造的文字誕生了：“在微風(fēng)中，柔弱美麗的牽牛花飄然若仙”“她抖抖沾滿露珠的紫裙，挺起胸脯，吹著喇叭，又努力攀登，我發(fā)現(xiàn)她比昨天又高了一截。”“它細(xì)細(xì)的莖蔓不停地向上纏，我用手把它向上提了一把，沒想到不到一個時辰，它又倔強(qiáng)地退回原地，慢吞吞地自己爬，原來它也有思想呀!”……深秋，花枯萎了，孩子們小心翼翼地摘下花籽，準(zhǔn)備第二年春天播種。
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