【精選】幸福的演講稿3篇
演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。現(xiàn)如今，越來越多地方需要用到演講稿，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的幸福的演講稿3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
幸福的演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導、老師們：
大家晚上好！今天我演講的題目是《我們是幸福的》
記得還是在讀書的時候，天天聽著、看著校訓“學高為師，身正為范”，我就下定決心要以此為目標，做一個受孩子愛戴的好老師。當從校門里走出來，滿懷信心地踏進了這滿是孩子們的天堂。
有人說孩子是一本書，雖然要讀懂這本書并非易事，但要成為一位出色的教師就必須去讀它，并且打算讀一輩子。有人說，孩子是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需要尊重它們自然地成長。實際上，孩子比花木要復(fù)雜的多，教師的工作比園丁的工作也復(fù)雜的多，盡管他們擁有著共同或共通的規(guī)律。他們從事著綠葉的事業(yè)，他們是人民教師。
其實，在我身邊，就在我們豫靈一中，我也不時被深深的感動著，因為有著許多平凡卻又偉大的領(lǐng)導和老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤！正如我們實驗高中的何冠軍老師所說的，當我們在教育著別人的孩子的時候，自己的孩子卻寄宿在學校里，當給學生們輔導作業(yè)的時候，自己孩子的作業(yè)卻沒有人輔導；當放學后家長來接送孩子時，自己的孩子卻獨自默默的回家…….看到他們一個個的事跡故事，我被他們感動了，他們用不同的方式表達著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生！用無私的奉獻譜寫幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂！他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人。
當教師節(jié)，我收到了學生寄來的賀卡，看到上面熱情洋溢的話語時，剎那間，我覺得自己成了世上最幸福的人。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了作為一名教師最大的幸福和快樂莫過于此。我感到自己是一個生活在花叢中的人
我們是卑微平凡的，但更是神圣偉大的，因為，我們正領(lǐng)引孩子去觸摸真誠，體味善良，崇尚正直，學會堅強！我們正引領(lǐng)孩子推開一葉葉神奇的窗，打開一扇扇智慧的門。我們展示給孩子的是一個五彩斑斕的新世界。所以，我們是幸福的！原來，少點欲望，多些愛心，我們就能品嘗到幸福甜甜的味道！
記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠的后世。”我們無法延伸生命的長度，但我堅信，只要我們對教育癡心不改，對學生播撒愛的雨露，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲粝腼L雨兼程！讓我們熱忱、執(zhí)著、堅定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧！
幸福的演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導，各位同仁：
大家好！今天我為大家演講的題目是《讓幸福的虎門更加幸福》。
回眸，你威儀天下，看看先輩們的瀟灑。在長達幾千年的中國歷史上，涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄兒女。有一位英雄曾說：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”表現(xiàn)了不計個人得失，不求個人 禍福，專心報國為民的高尚情懷。這就是中華偉大民族精神的體現(xiàn)，也是中華民族的本質(zhì)，更是虎門人民的驕傲，他就是一代梟雄林則徐。
看如今：
青春虎門才是真正的風流年華。改革開放之花就是一次大手筆的抒發(fā)，多么宏大的篇幅。你在春天的故事里唱響了這個時代。虎門兒女勃勃生長，多少人在這里落地開花，創(chuàng)造了一個個感天動地的神話。虎門的史詩隨時妙筆生花。這就是幸福虎門，新時代的畫卷任你我揮灑勾畫。看和諧虎門一步步的繁榮強大。薪盡火傳，是因為擁抱忠誠。一聲召喚，龍族的血脈都會傾情于您的旗幟下。
荔香甜，企業(yè)宏。城鄉(xiāng)巨變，山河秀麗疊翠；百業(yè)興盛，人民歡天喜地。淅淅瀝瀝的春雨之歌沁透了家家戶戶。融入了虎門游子、學子的心窩。海邊的春潮涌出甜甜蜜蜜，釀造許許多多海邊拾趣的愜意輝煌。春風浩逸萬象更新，催人奮進。今天與各位相約于虎門的大舞臺共聽幸福虎門之歌。
聽：歌聲在黃河商業(yè)街飄蕩，你在霓虹中閃耀出先進的本色。你在時時刻刻推動生產(chǎn)力的發(fā)展；(演講稿 )你開啟了智慧的金鎖，齊心鑄造了一個強盛的虎門；你選擇了黨為光榮代表；你始終高舉先進文化的旗幟；你讓春天之鳥在虎門自由的藍天下處處千紫萬紅，從而在萬綠叢中托出一個富裕，文明的`虎門之鎮(zhèn)。
再聽：滴滴答答，川流不息的車流個個英姿颯爽猶酣戰(zhàn)；踢踢踏踏，熙熙攘攘的上班族斗志昂揚；嘰嘰喳喳的雛鷹們迎著朝陽奔向?qū)W堂......多么優(yōu)美的旋律，多么幸福的歌聲。她奏出了我們心里夢想------成為天空最亮之星，為虎門發(fā)熱發(fā)光。她譜出了我們心里的理想-------成為社會的新棟梁之才，為虎門去拼搏，去開拓。她更是寫意了我們每個人的愿望，那就是-------讓幸福的虎門更加幸福！
幸福的演講稿 篇3
福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學；幸福之于科學家就是科研成果之問世；幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洌刭|(zhì)高，能力強的頂尖人才。教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界。”
幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
1、教師應(yīng)當具有良好的知識結(jié)構(gòu)。
包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。
2、教師必須具有高超的教育能力。
這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。
3、教師還應(yīng)當具有審美的素養(yǎng)。
幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看學生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
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