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鮑出字文才文言文閱讀答案及解析
閱讀下面的文言文，完成14-19小題。
鮑出字文才，京兆新豐人也。少游俠。興平中，三輔亂，出與老母兄弟五人家居本縣，以饑餓，留其母守舍，相將行采蓬實，合得數升，使其二兄初、雅及其弟成持歸，為母作食，獨與小弟在后采蓬。初等到家，而啖人賊數十人已略其母，以繩貫其手掌，驅去。
初等怖恐，不敢追逐。須臾，出從后到，知母為賊所略，欲追賊。兄弟皆云：“賊眾，當如何？”出怒曰：“有母而使賊貫其手，將去煮啖之，用活何為？”乃攘臂結衽獨追之，行數里及賊。賊望見出，乃共布列待之。出到，從一頭斫賊四五人。賊走，復合聚圍出，出跳越圍斫之，又殺十馀人。時賊分布，驅出母前去。賊連擊出，不勝，乃走與前輩合。出復追擊之，還見其母與比舍嫗同貫相連，出遂復奮擊賊。賊問出曰：“卿欲何得？”出責數賊，指其母以示之，賊乃解還出母。比舍嫗獨不解，遙望出求哀。出復斫賊，賊謂出曰：“已還卿母，何為不止？”出又指求哀嫗：“此我嫂也。”賊復解還之。出得母還，遂相扶侍，客南陽。
建安五年，關中始開，出來北歸，而其母不能步行，兄弟欲共輿之。出以輿車歷山險危，不如負之安穩，乃籠盛其母，獨自負之，到鄉里。鄉里士大夫嘉其孝烈，欲薦州郡，郡辟召出，出曰：“田民不堪冠帶。”至青龍中，母年百馀歲乃終，出時年七十馀，行喪如禮，于今年八九十，才若五六十者。
魚豢曰：昔孔子嘆顏回以為三月不違仁者蓋觀其心耳夫濮陽周氏不敢匿跡魯之朱家不問情實是何也？懼禍之及，且心不安也。而太史公猶貴其竟脫季布，豈若二賢，厥義多乎？至于鮑出，不染禮教，起于自然，跡雖在編戶，與篤烈君子何以異乎？
（三國志?魏書十八?閻溫傳》節選）
14．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的是 （3分）
A．以繩貫其手掌，驅去。 貫：綁著
B．比舍嫗獨不解，遙望出求哀。 比：靠近
C．欲薦州郡，郡辟召出 辟：回避
D．豈若二賢，厥義多乎 厥：他們的
15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是 （3分）
A．獨與小弟在后采蓬 /乃走與前輩合
B．初等到家，而啖人賊數十人已略其母 /有母而使賊貫其手
C．京兆新豐人也 /且心不安也
D．以饑餓，留其母守舍 /出以輿車歷山險危
16．下列文句中，斷句正確的一項是 （3分）
A．昔孔子嘆/顏回以為三月不違仁者/蓋觀其心耳/夫濮陽周氏/不敢匿跡魯之朱家/不問情實是何也
B．昔孔子嘆顏回/以為三月不違仁者/蓋觀其心耳/夫濮陽周氏不敢匿跡/魯之朱家不問情實/是何也
C．昔孔子嘆/顏回以為三月不違仁者/蓋觀其心耳/夫濮陽周氏不敢匿跡/魯之朱家不問情實/是何也
D．昔孔子嘆/顏回以為/三月不違仁者/蓋觀其心耳/夫濮陽周氏不敢/匿跡魯之朱家不問/情實是何也
17．以下句子中，全都表現鮑出“孝”的一組是 （3分）
①以饑餓，留其母守舍，相將行采蓬實。
②母年百馀歲乃終，出時年七十馀，行喪如禮。
③出又指求哀嫗：“此我嫂也。”賊復解還之。
④乃攘臂結衽獨追之，行數里及賊。
⑤乃以籠盛其母，獨自負之，到鄉里。
⑥而太史公猶貴其竟脫季布，豈若二賢，厥義多乎
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑤
18．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （3分）
A．興平年間，三輔之地發生動亂，因為饑餓，鮑出兄弟幾個讓老母親在家看門，他們一同出去采蓮子，為老母親做飯。
B．鮑出得知母親被賊人掠走后，明知賊人眾多，寡不敵眾，仍然和兄弟一同追趕賊人，并且接連殺了十幾個賊寇，最后迫使賊人放回他的母親。
C．鮑出以籠負母的做法，被鄉里士大夫傳為佳話。為彰顯鮑出的孝義，鄉里士大夫舉薦他到州郡為官，但鮑出以平民百姓不能做官為由推辭，表現他淡泊名利高尚節操。
D．文章認為鮑出出生于平民百姓之間，雖然沒有受到禮教的教化，但他的為人舉止可表現為“救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜”。
19．把閱讀材料中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。 （7分）
①出責數賊，指其母以示之，賊乃解還出母。（3分）
②至于鮑出，不染禮教，起于自然，跡雖在編戶，與篤烈君子何以異乎？（4分）
答案：
14．C（征召）
15．A，都是介詞，譯為“和、跟、同”。//B 分別為順接連詞、轉折連詞；C句末語氣詞，分別表判斷語氣、肯定語氣；D介詞或作連詞，因為；介詞，用。
16．B。
17．D。
18．B（原文是獨自追賊）
19．①（3分）鮑出責問列舉賊寇的罪過，指著母親給他們看，賊寇才松綁放回鮑出的母親。（數，列舉罪狀，1分；解，松綁，1分；句子通順，1分。）
②（4分）至于鮑出，沒有受到禮教的教化，（1分）生于自然，雖然他行在田間地頭，（1分）但與那些情真意切的君子有什么不同呢？（1分）（句子通順，1分）
參考譯文：
鮑出字文才是京兆新豐人，年輕時游俠四方。興平年間，三輔地方叛亂，鮑出和老母親及兄弟五個人住在本縣，因為饑餓，留下他的母親守家，帶領眾兄弟出去采蓮子，一起采了幾升，讓二位哥哥鮑初、鮑雅和弟弟鮑成拿著蓮子回家，給母親做飯，自己和小弟留下接著采蓮子。鮑初等兄弟到家，發現幾十個食人賊已經搶了他們的.母親，并且用繩子綁著母親的手，趕著她逃走。
鮑初等兄弟害怕，不敢追賊人。過了不久，鮑出隨后到家，知道母親被食人賊搶走，打算追趕賊寇，眾兄弟都說：“賊寇眾多，該怎么辦？”鮑出生氣地說：“母親在卻讓賊寇綁著手掠走，帶走后會被煮著吃了，我們活著還有什么用呢？于是就卷起衣袖，挽起褲腿獨自一人追趕賊人，追了幾里趕上了賊寇。賊寇遠遠望見鮑出，就排開陣勢，等待他。鮑出趕到以后，從一邊砍殺四五個賊寇。剩余賊寇逃跑，再次聚集圍住鮑出，鮑出跳出包圍圈擊殺賊寇，又殺死十幾個，此時賊寇分散開來，趕著鮑出母親走到前面。賊寇接連攻擊鮑出，沒能取勝，于是就逃去與前一批賊寇聚合。鮑出再次追擊賊寇，看見母親和鄰居婦女被綁在同一根繩子上，鮑出就再次奮力擊打賊寇。賊寇就問鮑出：“你想要什么？”鮑出責問、列舉賊寇的罪過，指著自己的母親給賊寇看，賊寇才解開繩索放回鮑出的母親。鄰居婦女沒有松綁，遠遠望著鮑出顯出求救的神色，鮑出再次擊殺賊寇，賊寇對鮑出說：“已經放回你的母親，為何還不住手？”鮑出又指著哀求的婦女說：“這是我的嫂子”，賊寇也松綁放走她。鮑出救回母親，扶持奉養她，客居南陽。
建安五年，關中才安定，鮑出北歸，可是他的母親不能步走，兄弟幾人打算用車載著母親，鮑出認為用車載經過山路危險，不如背著母親安全，于是就用竹筐裝著母親，獨自背著母親走到鄉里。鄉里士大夫贊賞他的孝道氣節，打算向州郡舉薦，州郡下令征召鮑出，鮑出說：“農夫不能為官。”到青龍年間，母親一百多歲才去世，鮑出此時已經七十多歲，按照禮節辦理喪事，就像現在八九十歲的人，看起來才五六十一樣。
魚豢說：過去孔子贊嘆顏回，認為他長時間不離開仁德大概是洞察了他的內心吧，那濮陽周家不敢收留季布，可魯地朱家不問事情的實情（收下季布）這是為什么呢？害怕災禍降臨到自己身上，又感覺內心不安啊！但是太史公仍然認為他最終使季布脫身的舉動的可貴的，像二位賢人那樣，他們的義舉難道不值得褒揚嗎？至于鮑出，沒有受到禮教的教化，生于自然，雖然他行在田間地頭，但與那些情真意切的君子有什么不同呢？
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