《白衣人：當一個人痛苦地來見你》閱讀答案
白衣人：當一個人痛苦地來見你
王開嶺
患病，乃一種特殊境遇。一個生病的人，無論肉體、意志和靈魂，皆墜入一種孤立、紊亂、虛弱的低迷狀態(tài),他對身體失去了昔日那親密無間的熨貼和溫馨的感覺，儼然被異質(zhì)侵入，肉體被劈作了兩瓣——污染的和清潔的、有毒的和安全的、忠實的與背叛的……
相對白衣人的優(yōu)越，患者的弱勢一開始即注定了。他對自身近乎無知，束手無策，被肉體的秘密蒙在鼓里——而底細和真相卻攥在人家手中。身體的“過失”使之陷入欲罷不能的自卑與焦慮，其意志和力量被削弱了，連人格都被貶謫了。他敬畏地看著那些威風凜凜的白衣人——除了尊重與虔誠，還混含著巴結(jié)、討好、恭維、攀附，唯唯諾諾，凄凄惶惶，對白衣人的每道指令都奉若神明。由于專業(yè)隔膜和信息不對等，白衣人——作為醫(yī)學的權力代表，已成為患者心目中精神砥柱和圖騰。
但是，接下來我們必須關注白衣人的態(tài)度。對于患者的弱勢表現(xiàn)，他是習以為常、漠然受之，還是引為不安、勿敢怠慢？在一名優(yōu)秀的白衣人那里，患者應被視作“合格”的生命，而非被貶低了的客體。甚至患者更應被作為“重要人物”，贏得超常之重視。有良知的醫(yī)生一定會意識到：再去貶低一個已經(jīng)貶低了自己的人，于心于職都是有罪的。同時，他也定能諳悟：在患者這種可憐兮兮的表象下潛伏著一股驚人的力量——一股難以抗拒的莫大的.道義期冀和神圣訴求，它是如此震撼人心，容不得猶豫躲閃，你必須照單領受并傾力以赴，不辜負之。
“弱勢”在良知一方總能激起高尚的同情，但在另一情形下就不妙了：一方正努力陳述痛苦，顯露出求助的不安，同時不忘遞上恭維；一方則滿臉冷漠，皺著眉頭，一副輕描淡寫、厭倦不耐的樣子……很多時候，這涉關“生死大計”的接見維持不了幾分鐘即草草收場，更像是個照面。若患者不放心，巴望著多磨蹭會兒，白衣人便道：“先試試看再說�！逼鋵�，這話大有玄機：此次診斷只是個演習，乃試驗性的，他已提前透支了一道權力——一次允許犯錯誤的機會。儼然一馬虎士兵，從未要求自己“一槍命中”，竟打算連射下去，直到命中。細想一下那些粗魯?shù)尼t(yī)學行為，許多細節(jié)皆令人不寒而栗。
美國醫(yī)學家劉易斯·托馬斯在《最年輕的科學——觀察科學札記》中毫不隱諱地說：他對醫(yī)生本人不患重癥感到“遺憾”。因為如果那樣，醫(yī)生本人就無法體會患者的惡劣處境，無法真切地感受一個人面臨生命危難時的悲傷與恐懼，亦無法感同身受地去呵護、體恤對方。
讀至此，我欷噓不已。沒有比這種“角色親歷”更能對蒙昧的醫(yī)學現(xiàn)實有幫助了。體會做病人的感覺——這對履行醫(yī)職乃多么重要的精神啟示！它提醒我們，一名優(yōu)秀的白衣人永遠不能繞過患者的痛苦而直接楔入其軀體，他須在對方的感覺里找到自己的感覺，在對方的生命里照見自己的生命，于對方的痛苦中認出自己的那份——爾后，才能以最徹底和刻不容緩的方式祛除這痛苦。托馬斯的話給自己的崗位設定了一種積極的難度，一份嚴厲的心靈紀律，進而從人文的角度更近地幫助醫(yī)學，提升其關懷質(zhì)量。它催促白衣人：以生命的名義，以全部的激情、理性和莊嚴努力工作吧！因為，拯救別人就是拯救自己，病人之現(xiàn)實亦即我們之現(xiàn)實，個體之命運即人類之命運。
�。ㄟx自《江河之殤》，有刪改）
17.請簡要分析本文的論述層次。（6分）
18.結(jié)合文意，簡要概括患者通常的心理狀態(tài)有哪些。（6分）
19.怎樣理解最后一段中的“角色親歷”？（6分）
參考答案：
17.首先，描述病人的低迷狀態(tài)以及對白衣人的敬畏；其次，闡述白衣人對病人應有的正確態(tài)度，批評部分白衣人缺乏良知的粗魯行為；最后，希望白衣人能感同身受地呵護、體恤病人。（6分。每點2分）
18.對自身疾病近乎無知，束手無策；自卑焦慮，意志力薄弱，自貶人格；敬畏、巴結(jié)白衣人，對白衣人寄予莫大期求。（6分。每點2分）
19.醫(yī)生最好能在自己的生病經(jīng)歷中真切體驗做病人的感受；醫(yī)生對患者的痛苦要感同身受，在病人的痛苦中認出自己的那份；“角色親歷”是一份嚴厲的心靈紀律，體現(xiàn)了高尚的人文情懷。（6分。每點2分）
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