《詩(shī)歌的源頭是歌謠》的閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
詩(shī)歌的源頭是歌謠。上古時(shí)代，沒(méi)有文字，只有在口頭上傳唱的歌謠。由于沒(méi)有文字的記錄，所以我們今天難以窺見其歷史面貌。
大概到了周代，周王朝為了制禮作樂(lè)，曾派采詩(shī)官在春秋兩季到各地搜集歌謠，貴族們?yōu)榱思雷妗⒀缈汀⒊霰⒋颢C、諷喻等目的也作詩(shī)，獻(xiàn)詩(shī)，這些詩(shī)在公元前6世紀(jì)左右，被編輯成了《詩(shī)》。《詩(shī)》共收入自西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中期（公元前7世紀(jì)）大約五百年間的詩(shī)歌305篇，所以又被稱為“詩(shī)三百”，漢代以后被尊為經(jīng)典，遂有《詩(shī)經(jīng)》之稱。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是中國(guó)詩(shī)歌最早的、最為重要的一個(gè)源頭。其中的作品按照音樂(lè)分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”是帶有地方色彩的民歌，共有周南、召南等15個(gè)諸侯國(guó)的民間歌曲160首，又稱十五“國(guó)風(fēng)”。“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)，共有105篇。又因產(chǎn)生的時(shí)代和樂(lè)調(diào)的不同，分為“大雅”和“小雅”，大雅多是西周時(shí)代的作品；小雅則多為用王室衰微以后的作品。“頌”是用于宗廟祭祀的歌舞曲，其中又分為“周頌”“魯頌”和“商頌”，共40篇。《詩(shī)經(jīng)》在句式上以四言詩(shī)為主，章法復(fù)沓，回環(huán)往復(fù)；語(yǔ)言上雙聲疊韻的現(xiàn)象比較普遍，修辭巧妙，韻律和諧。但是，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世最大的影響在于后來(lái)漢儒借《詩(shī)經(jīng)》所闡發(fā)的“詩(shī)言志”“美刺”“比興”以及“溫柔敦厚”的詩(shī)教觀，一直被歷代詩(shī)人奉為創(chuàng)作圭臬。
中國(guó)詩(shī)歌的另一源頭是《楚辭》，它的奠基人和代表作家是屈原。《楚辭》所代表的.是完全不同于《詩(shī)經(jīng)》的別樣的詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格，它以波濤洶涌的感情、奇幻瑰麗的想象、鋪陳華美的語(yǔ)言，表現(xiàn)出極強(qiáng)的浪漫色彩和藝術(shù)感染力，成為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的又一重要源頭。
漢代詩(shī)歌，有直接從《詩(shī)經(jīng)》而來(lái)的四言體，但因形式上的僵化，未能出現(xiàn)優(yōu)秀的作品；有運(yùn)用《楚辭》形式寫成的“楚歌”體，亦少有創(chuàng)新。漢代詩(shī)歌的新成就就集中體現(xiàn)在漢樂(lè)府和漢末文人詩(shī)《古詩(shī)十九首》中。漢樂(lè)府繼承《詩(shī)經(jīng)》反映現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，多為“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。它們句式多樣，以五言為主，是中國(guó)詩(shī)歌在語(yǔ)言形式上的一次創(chuàng)新。五言詩(shī)的標(biāo)志是“二三”節(jié)拍，較之《詩(shī)經(jīng)》四言的“二二”節(jié)拍，韻律上抑揚(yáng)頓挫，更為優(yōu)美，表情達(dá)意也更豐富自由。隨著漢樂(lè)府的流行，文人開始仿作五言詩(shī)，到漢末便呈現(xiàn)出五言詩(shī)大興的局面。漢末出現(xiàn)了許多五言詩(shī)，其中有十九首被南朝梁蕭統(tǒng)編入《文選》，代表了當(dāng)時(shí)五言詩(shī)創(chuàng)作的最高成就。《古詩(shī)十九首》主要表現(xiàn)了夫婦、朋友間的離情別思，士人宦游失意之感，有的作品還流露出感嘆人生短促、及時(shí)行樂(lè)的消極情緒，在很大程度上反映了在東漢后期政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩環(huán)境下知識(shí)分子的心態(tài)。后人把它們奉為五言抒情詩(shī)的典范，給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。
1．依據(jù)文章內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．公元前6世紀(jì)左右，周王朝派采詩(shī)官在春秋兩季到各地搜集歌謠，貴族們?yōu)榧雷妗⒀缈汀⒊霰⒋颢C、諷喻等目的作詩(shī)，獻(xiàn)詩(shī)，這些詩(shī)被編輯成了《詩(shī)》。
B．《詩(shī)經(jīng)》的作品按照音樂(lè)分為“風(fēng)”“雅”“頌’ 三個(gè)部分，其中“雅”又因?yàn)楫a(chǎn)生的時(shí)代和樂(lè)調(diào)的不同，分為西周時(shí)代的“大雅”和周王室衰微以后的“小雅”。
C．漢代把《詩(shī)》尊為經(jīng)典，漢儒借《詩(shī)經(jīng)》所闡發(fā)的“詩(shī)言志”“美刺”“比興”以及“溫柔敦厚”的詩(shī)教觀，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響，一直被歷代詩(shī)人奉為創(chuàng)作圭臬。
D．《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭，但二者的詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格完全不同；相對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》而言，《楚辭》表現(xiàn)出了極強(qiáng)的浪漫色彩和藝術(shù)感染力。
2．依據(jù)文章內(nèi)容和所學(xué)內(nèi)容，判斷下列詩(shī)句并非出自《古詩(shī)十九首》的是（ ）（3分）
A．行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。
B．生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？
C．荒路暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。
D．一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。
3．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，闡述高中階段所學(xué)的《氓》及《涉江采芙蓉》在句式以及內(nèi)容上有什么不同。（3分）
答：
試題答案：
1．D（A、周王朝派采詩(shī)官到各地搜集歌謠在公元前6世紀(jì)左右之前就已經(jīng)開始了；B、“西周時(shí)代的‘大雅’和周王室衰微以后的‘小雅’”錯(cuò)，應(yīng)為多為“西周時(shí)代的‘大雅’和周王室衰微以后的‘小雅’”；C、“詩(shī)言志”“美刺”“比興”以及“溫柔敦厚” 是后來(lái)漢儒借《詩(shī)經(jīng)》所闡發(fā)的詩(shī)教觀，并非《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)教觀。）
2．C（C是陶淵明《歸園田居》第二首中的詩(shī)句；表現(xiàn)的是田園生活；A體現(xiàn)夫婦間的離情別思；B與D感嘆人生短促、及時(shí)行樂(lè)）
3．句式：（1分）《氓》是四言詩(shī)，“二二”節(jié)拍，形式僵化；《孔雀東南飛并序》是五言詩(shī)，“二三節(jié)拍，相對(duì)自由。
內(nèi)容：（2分）《氓》敘述一位棄婦從戀愛到被棄的過(guò)程，反映了古代社會(huì)婦女在戀愛婚姻問(wèn)題上受壓迫和損害的現(xiàn)象。《涉江采芙蓉》抒寫婦思游子相思離別之情。
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