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1、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
2、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
3、真心是菩薩凈土。
4、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
5、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
6、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
7、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
8、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
9、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。
10、好好的管教你自己，不要管別人。
11、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
12、一切皆為虛幻。
13、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
14、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
15、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
16、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
17、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
18、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
19、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
20、人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
21、修行是點滴的工夫。
22、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
23、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
24、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
25、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
26、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
27、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
28、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
29、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
30、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
31、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
32、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
33、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
34、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
35、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
36、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
37、但契本心，不用求法。
38、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
39、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
40、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
41、無法可說，是名說法。
42、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
43、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
44、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
45、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
46、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
47、一花一世界，一佛一如來。
48、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
49、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
50、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
51、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
52、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
53、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
54、諸行性相，悉皆無常。
55、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
56、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
57、智者任物不任己，愚人任己不任物。
58、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
59、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
60、在順境中修行，永遠不能成佛。
61、一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
62、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
63、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
64、色即是空，空即是色。
65、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
66、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。
67、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的`。
68、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
69、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
70、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
71、一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言
72、但悟一心，更無少法可得。
73、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
74、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
75、于一切相，離一切相，即是無相。
76、不可說。
77、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
78、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
79、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
80、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
81、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
82、我不入地獄，誰入地獄。
83、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
84、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
85、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
86、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
87、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
88、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
89、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
90、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。
91、三世諸佛以自心為本師。
92、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
93、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
94、菩薩不與法縛，不求法縛。
95、自性發(fā)時，業(yè)識來空。
96、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
97、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
98、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
99、無明不過是本性中緣起之幻相。
100、人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
101、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
102、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
103、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
104、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
105、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
106、佛本是心自作，哪得向文字中求。
107、念念無相，念念無為，即是學佛。
108、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
109、不以有行，亦不以無行。
110、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
111、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
112、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
113、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
114、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
115、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
116、世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我。
117、愚人除事不除心，智者除心不除事。
118、但離妄緣，即如如佛。
119、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
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