《千年一嘆》語錄精選：
干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。
——余秋雨《千年一嘆》
膽大包天的現代人，在歷史和自然面前要懂得謹慎。再高亢的歌詠，怎么敵得過撒哈拉的夜風在金字塔頂端的呼嘯聲。
——余秋雨《千年一嘆》
人折騰人，人擺布人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。
——余秋雨《千年一嘆》
一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。
——余秋雨《千年一嘆》
大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來閱讀大地。
——余秋雨《千年一嘆》
金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。
——余秋雨《千年一嘆》
其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。
——余秋雨《千年一嘆》
歷史感受和現實感受很難分開，因為文明本身就有上下的粘連性。
——余秋雨《千年一嘆》
誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。
——余秋雨《千年一嘆》
月光下的沙漠有一種奇異的震撼力，背光處黑如靜海，面光處一派灰銀，卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關，而是指光色和狀態，因此更讓人不寒而栗。這就像，一方堅冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷臉，叫人怎么面對?
——余秋雨《千年一嘆》
干凈的痛苦會沉淀成悠閑。
《千年一嘆》
一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。
——余秋雨《千年一嘆》
最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調，最放縱的游弋熨帖著萬古沙漠，竟然早已全部安排妥當，不需要人類指點，甚至根本沒有留出人的地位。
——余秋雨《千年一嘆》
惡濁的煙塵全都融入了晨霧,恒河彼岸上方,隱隱約約的紅光托出一輪旭日,沒有耀眼的光亮,只是安靜上升。我看著旭日暗想,對人類,它還有多少耐心?
——余秋雨《千年一嘆》
站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建;我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。
——余秋雨《千年一嘆》
原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩。
——余秋雨《千年一嘆》
《霜冷長河》語錄精選：
人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。
——余秋雨《霜冷長河》
如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸。
——余秋雨《霜冷長河》
嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隱憂。
——余秋雨《霜冷長河》
要對一些復雜的問題作出選擇時，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。
——余秋雨《霜冷長河》
什么季節觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。
——余秋雨《霜冷長河》
世間最悲痛的事，莫過于好人自殺。
只要稍稍閉眼一想，有一個原因就會立即浮現出來，并且幾乎毫無爭議地占據主要地位，那就是：為了名譽。
為了名譽，這么多善良無辜的軀體居然愿意撕裂自己、殞滅自己，結束自己的存在狀態，細細想來，實在讓人震顫。有時在電視中看到世界某地一些動物在海灘邊上或密林深處自殺，已經使我們難過得說不出話來，何況我們說的是人，而且是好人。逼迫好人自殺的一定是邪惡，但好人既然連死都不怕，為什么要去怕邪惡?可見還有一種比邪惡更為恐怖的力量橫亙其間。
——余秋雨《霜冷長河》
覺大多數的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統形態。豈能等待自己杰出之后再記載?杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都是普通，那么就不要鄙視世俗、年歲、庸常歲序。不孤注一擲、不賭咒發誓、不祈求奇跡、不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經無所謂境界，世界上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點和終點。
——余秋雨《霜冷長河》
與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規。但正因為如此，他們也就以一種強烈的稀有方式，提醒人類超拔尋常，體驗生命，回歸本真。他們發覺日常生活更容易使人迷路，因此寧肯向著別處出發。別處，初來乍到卻不會迷路，舉目無親卻不會孤獨，因為只有在別處才能擺脫慣性，擺脫平庸，在生存的邊界線上領悟自己是什么。
——余秋雨《霜冷長河》
人們為種種界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界內，又何嘗有一刻安心，結果難免把從業同行逐個當作了或隱或顯的對頭。
——余秋雨《霜冷長河》
對他這么一個要么中止，要么高效的人來說，太知道無聊是什么。
——余秋雨《霜冷長河》