實(shí)用的語文教案(集合)
作為一名老師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的語文教案5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1．感知故事情節(jié)，感受到科學(xué)工作者專注忘我的精神和極高的專業(yè)素養(yǎng)。
2．品味文章通俗易懂，而且生動(dòng)活潑的詼諧語言的魅力。
3．從對(duì)于動(dòng)物行為的冷靜觀察和熾熱描述中，感受人們對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛和對(duì)人類自身行為的思考。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．從對(duì)于動(dòng)物行為的冷靜觀察和熾熱描述中，感受人們對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛和對(duì)人類自身行為的思考。
2．練習(xí)用比較快的速度默讀課文及評(píng)注的讀書方法。
學(xué)情分析
七年級(jí)的學(xué)生已具備一定的小說常識(shí)和自學(xué)能力，能自己搜集資料并借助資料理解課文內(nèi)容，感性認(rèn)識(shí)較強(qiáng)，但理性分析不足。本文內(nèi)容生動(dòng)、語言形象，學(xué)生很容易被其情節(jié)和語言所吸引，就是對(duì)小說思想性和藝術(shù)性的分析還需老師引導(dǎo)完成。
課時(shí)分配
1課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)者：)
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我下面介紹一位人物，大家猜猜他是誰。他是當(dāng)今最杰出的博物學(xué)家之一。研究對(duì)象是鳥類和魚類，曾有人稱他為現(xiàn)代的法布爾，因?yàn)樗粌H像法布爾那樣，用別具一格、魅力十足的語言提供了大量新事實(shí)和新發(fā)現(xiàn)，而且還在動(dòng)物思維與行為的基礎(chǔ)原則和理論方面做出了不小的貢獻(xiàn)。他是動(dòng)物行為學(xué)的開山祖師，1973年諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主。他向一般大眾描述動(dòng)物行為的生花妙筆，通俗有趣，流傳最久，最為膾炙人口，被譽(yù)為所羅門王散落人間的“指環(huán)”。
康拉德勞倫茲。
對(duì)，今天老師就和大家一起來學(xué)習(xí)康拉德勞倫茲先生的《動(dòng)物笑談》，看他是如何與鳥成為好朋友的。
二、交流資料
同學(xué)們都查找了有關(guān)本課作家、作品等的資料，請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)互相交流。(檢查學(xué)生課前收集的資料，訓(xùn)練學(xué)生搜集、整理信息的能力，也是自主獲取知識(shí)的表現(xiàn))
作者簡(jiǎn)介：勞倫茲是奧地利著名動(dòng)物行為學(xué)家，也是現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)的創(chuàng)始者。由于其對(duì)動(dòng)物行為學(xué)研究方面開拓性的成就，曾獲1973年諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。除了在學(xué)術(shù)上的.成就之外，勞倫茲最為人所稱道的，是他在動(dòng)物行為方面的通俗寫作。著有《所羅門王的指環(huán)》《灰雁的四季》《狗的家世》《攻擊的秘密》等多部作品。在他的深刻觀察以及生花妙筆之下，讀者可以體會(huì)到科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)和趣味。
《所羅門王的指環(huán)》是著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者勞倫茲的經(jīng)典科普著作。本書將科學(xué)知識(shí)與文學(xué)趣味巧妙結(jié)合，將讀者大眾引入有趣的動(dòng)物行為學(xué)世界，作者通過介紹斗魚、水鼩、寒鴉等動(dòng)物的生動(dòng)故事，使人們認(rèn)識(shí)到大自然的美好，認(rèn)識(shí)到動(dòng)物行為學(xué)的意義所在。
為什么書名叫《所羅門王的指環(huán)》呢？勞倫茲說：“根據(jù)史料記載，所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談，而他卻需要借助一枚指環(huán)。這事我也會(huì)，雖然我只能和幾種我特別熟悉的動(dòng)物交談，但我可不需要魔戒的幫助，這點(diǎn)他就不如我啦！活潑的生命完全無須借助魔法，便能對(duì)我們?cè)V說至美至真的故事。大自然的真實(shí)面貌，比起詩(shī)人所能描摹的境界，更要美上千百倍。”
三、速讀課文，說“笑談”
快速通讀課文，說說課文寫了“我”與動(dòng)物之間哪幾件“笑談”？
四、合作欣賞，品“笑談”
作者是怎樣把小水鴨和“可可”寫得如此可愛的呢？文中有許多吸引人的描寫，你最喜歡哪一段，找出來，把你的感受、你喜歡的理由寫在書的扉頁(yè)；再有感情地朗讀，細(xì)細(xì)地品味。(老師準(zhǔn)備了合適的音樂，給朗讀的學(xué)生配樂；先小組朗讀，然后全班展示。)
五、質(zhì)疑探究，議“笑談”
再讀課文，思考：
1．作者“逗笑”“怪誕不經(jīng)”“瘋子”般奇怪行為表現(xiàn)出作者的什么精神？
2．質(zhì)疑：對(duì)文章的某個(gè)句子的理解、文章內(nèi)容等，你還有什么不懂的問題嗎？
(小組合作、探究質(zhì)疑，讓學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)。)
3．通過學(xué)習(xí)課文，你有什么感想，就“關(guān)愛動(dòng)物”這個(gè)主題，談?wù)勀阕约旱母形颉?/p>
(學(xué)生分組討論，師作總結(jié)。)
小結(jié)：是啊，因?yàn)殛P(guān)愛，鳥與人變得親密、友好。因?yàn)殛P(guān)愛，讓鳥與人彼此心靈溝通，真情相融。關(guān)愛是一把火，能融化心中的冰；關(guān)愛是一縷縷陽(yáng)光，普照萬物，使自然更美，人類更美——只有釋放關(guān)愛，人與動(dòng)物才會(huì)更和諧。
結(jié)束語：
瞧，這又是另一幅美麗的畫面。有這樣一個(gè)法國(guó)小姑娘，她出生在非洲，在叢林里長(zhǎng)大，把大象視為哥哥，和小豹子一起甜蜜入睡，與鴕鳥共舞……這不是童話，這是全球暢銷書《我的野生動(dòng)物朋友》為我們講述的法國(guó)小姑娘蒂皮和非洲野生動(dòng)物交朋友的真實(shí)故事。就讓我們帶著《動(dòng)物笑談》給予我們的啟示去讀讀這本書。我們棲息的地球是如此美好，我們祈愿讓真誠(chéng)的關(guān)愛充滿生活的每個(gè)角落，讓關(guān)愛之情流淌于萬物之間！
【板書設(shè)計(jì)】
動(dòng)物笑談“我”學(xué)鴨子叫和行走“我”車站學(xué)鸚鵡聲呼喚“可可”“可可”咬下父親的衣服扣子“可可”將母親的毛線纏在樹上關(guān)愛動(dòng)物和諧發(fā)展
語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1.用比較快的速度讀懂課文，感受“舞臺(tái)對(duì)我有著神奇的吸引力”，體會(huì)作者學(xué)藝的艱辛以及不一般的勇氣和毅力。
2.感受戲劇表演的神奇魅力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生感悟戲劇表演的神奇魅力。
2.體會(huì)在藝術(shù)之路上，人們所付出的心血和汗水，以及不一般的勇氣和毅力。
一、開門見山，直奔課題。
生活就是一個(gè)大舞臺(tái)，在我們每個(gè)人的心中也有一個(gè)自己的大舞臺(tái)，每個(gè)人都在扮演著自己的角色，今天，我們就來一起學(xué)習(xí)課文——我的舞臺(tái)。(生齊讀課題)同學(xué)們都已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文吧，通過預(yù)習(xí)，你都知道了什么?除了娘胎里，哪些地方也是我的舞臺(tái)呢?據(jù)生回答，板書：娘胎，小床，劇院，院子。
二、初讀課文，抓住重點(diǎn)詞語，整體感知，理清脈絡(luò)。
在這些舞臺(tái)上，作者是怎樣表演的呢?請(qǐng)同學(xué)們快速讀讀課文，找出重點(diǎn)詞語，完成這張表格。
1、生讀課文完成表格，
2、交流匯報(bào)
同學(xué)們?nèi)蝿?wù)已經(jīng)完成了，誰先來展示一下。好，這位女生。其他同學(xué)呢，認(rèn)真聽，學(xué)會(huì)傾聽是一種很好的學(xué)習(xí)方法。
誰還有補(bǔ)充嗎?從剛才大家交流的這些詞語中，我們知道——
舞臺(tái)對(duì)我有著神奇的吸引力。(出示齊讀)
師：是舞臺(tái)煉就了我的勇氣和毅力，是舞臺(tái)煉就了一個(gè)出色的吳霜。
2、簡(jiǎn)介作者無霜
吳霜到底是誰呢?出示吳霜資料。(指名讀)
三、研讀重點(diǎn)句子，感受舞臺(tái)對(duì)我的神奇吸引力。
這么出色的吳霜都是源于舞臺(tái)對(duì)我有著神奇的——吸引力
1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀讀課文第二自然段，用“﹏”劃出舞臺(tái)對(duì)我有著神奇吸引力的句子，多讀幾遍，開始吧!生自由讀。
2、交流匯報(bào)，根據(jù)學(xué)生的回答，重點(diǎn)學(xué)習(xí)以下幾個(gè)句子。
(1)據(jù)說，我在娘胎時(shí)就“登臺(tái)唱戲”了——母親在臺(tái)上唱，我在她肚子里唱。”特別有趣。
師：你能再讀讀這個(gè)句子，把這份趣味讀出來嗎?生讀句子
(2)出示“肚子里暗無天日，又無觀眾，沒情緒，不過癮，我便“大鬧天宮”。
師：這位同學(xué)把大鬧天宮這個(gè)詞特別強(qiáng)調(diào)，能聽聽你的理由嗎?
或“你是從哪個(gè)詞感受到的?”評(píng)：很好，你不僅找出了重點(diǎn)句，還能抓住重點(diǎn)詞來談，真不錯(cuò)，如果讓你給這句話寫批注，你會(huì)怎么寫呢?如果讓我來寫，我就只寫一個(gè)字“神”，指名讀，評(píng)：神，真神
(3)“一出世，我就亮開了嗓門，憋了七個(gè)月，這會(huì)總算過足了癮，全病房的觀眾都為我喝彩”
師：指名讀詞“過足了癮”(點(diǎn)紅)
有點(diǎn)過癮的感覺。這個(gè)詞，在我們的生活當(dāng)中還是比較常見的。比如說，喜歡喝酒的人犯的癮叫——酒癮。
師：喜歡踢球的.人犯的癮叫——球癮。
師：吳霜在娘肚子里就犯了——唱癮。戲癮。
師：有同學(xué)說唱癮。有同學(xué)說戲癮。同學(xué)們，這兩個(gè)詞在這里，哪一個(gè)更合適?(戲癮)。
師：來，我們一起來讀讀這個(gè)句子。
師：同學(xué)們，不管是在娘胎里登臺(tái)唱戲也好，還是一出世就過足戲癮也罷，這一段經(jīng)歷跟我的母親新鳳霞有什么關(guān)系呢?你們了解新鳳霞嗎?
大家來看看，新鳳霞的。
生看大屏幕。
師：母親新鳳霞學(xué)戲唱戲非常刻苦，以至于在懷胎七個(gè)月的時(shí)候還在——
生：唱戲。
師：這是一段艱辛的經(jīng)歷。可是，在吳霜的筆下，我們感受到的卻是——
輕松。幽默。風(fēng)趣。愉快。
師：是呀，同學(xué)們，拿起課文，讓我們好好地讀讀這段話，感受感受這一份輕松、風(fēng)趣、幽默吧。(配樂朗讀第二自然段)
小結(jié)：確實(shí)——舞臺(tái)對(duì)我有著神奇的吸引力。
2、我們繼續(xù)欣賞課文，用剛才學(xué)到的方法自學(xué)課文其他部分，回憶一下，剛才，我們是怎樣學(xué)習(xí)的呢?對(duì)，讀讀課文，用“﹏”劃出舞臺(tái)對(duì)我有著神奇吸引力的句子，抓住重點(diǎn)詞語，并在旁邊寫出批注，批注可長(zhǎng)可短，可以是一句話，也可以是一個(gè)字。開始。(生自學(xué)。)
好，同學(xué)們，寫完一處的請(qǐng)舉手，來，這位男生，來說說看。指名交流。
(1)出示：“我為趕它下臺(tái)，腳下沒留神，一個(gè)倒栽蔥，摔下床來，直摔得我眼冒金星，半天沒緩過勁來。”
師：你把這個(gè)句子讀一讀。讀出那種趣味了嗎?生讀句子。
(2)無論多么遠(yuǎn)的劇場(chǎng)，無論演出到多晚，我是場(chǎng)場(chǎng)必到，直至演出結(jié)束。每次演出，我一定要到臺(tái)前去看，即使被擠在厚厚的幕布里，常憋悶的滿頭是汗，也興味盎然。
你是從哪些詞語體會(huì)到的?請(qǐng)把你的這種感受讀出來，請(qǐng)融入你的感受讀一讀。
(3)六歲的小女孩柔弱的身體成了黑臉大漢手中的一塊生面團(tuán)，翻過來、周過去、立起來、橫過去、抻、拉、壓、拽，為所欲為。
a、你是從哪個(gè)個(gè)詞感受到的?像這樣的動(dòng)詞，句子里還有很多，請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀句子，把它標(biāo)出來。指名讀動(dòng)詞，學(xué)習(xí)生字“周”“抻”，理解詞義。
b、我被黑臉大漢一會(huì)兒——引讀動(dòng)詞，從這些動(dòng)作中，你感受到了什么?是呀，奶奶看我被整得滿臉淚水和汗水，都目不忍視地躲到了里屋，如果叫奶奶來讀，該怎么讀呢?先自己練一練。生練習(xí)。讀出了那份疼愛。誰再來試試。
c、可是這么難的動(dòng)作，吳霜卻沒有把它們放在眼里。來，誰能用小吳霜的語氣讀讀。生讀句子。
師：有點(diǎn)輕松的感覺，誰再來試試看。
再指名讀。
師：更輕松了，不過我建議啊，在讀這些詞語的時(shí)候，你如果加一點(diǎn)節(jié)奏，可能更輕松，你再來試試，好吧。生再讀
同樣的一個(gè)句子，同樣的描寫，不同的人物，可以讀出完全不同的情感。女生用小吳霜的語氣讀一讀，男生用奶奶的語氣來試一試。
3、課外延伸，感受課文語言的幽默
同學(xué)們，剛才這一個(gè)過程，我們通過劃重點(diǎn)句，標(biāo)重點(diǎn)詞，然后寫批注，進(jìn)一步感受到了作者用輕松、幽默、風(fēng)趣的語言寫出了舞臺(tái)對(duì)我有著神奇的吸引力，其實(shí)，這樣的寫法，在我們學(xué)過的課文當(dāng)中也見到過，能回憶起來嗎?
師：回憶不起來，很正常。老師這里準(zhǔn)備了一些，想不想看?
師：請(qǐng)看大屏幕。
師出示多媒體。播放音樂。
師：《夜鶯的歌聲》。
生默默地看。
師：剛剛開火，村子就著火了，大家都喊：——
生：“野獸來了，野獸來了。”
師：再一次感受了夜鶯幽默、風(fēng)趣，同時(shí)，機(jī)智勇敢的形象。再看——《竊讀記》
生默默地看。
師：其實(shí)，我的心里卻高興地喊著：
生：“大些!再大些!”
師：她的經(jīng)歷跟我們小吳霜的經(jīng)歷有些相似。再來看——
師：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，
生：萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
師：這是課文當(dāng)中的。課外的就更多了。同學(xué)們，風(fēng)趣、幽默、快樂，這些都源于作者對(duì)生活，對(duì)生命積極樂觀的人生態(tài)度。生活中——起
出示齊讀：生活中，有陽(yáng)光，也有風(fēng)雨，有歡笑，也有淚花，讓我們一起坦然面對(duì)，讓我們一起攜手走過。
師：讓我們一起去閱歷吧，讓我們一起去欣賞吧。
四、積累。
學(xué)藝過程中的血與汗、淚與痛，怎一個(gè)艱辛了得呀!讓我們不由得想到這樣的話：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。
成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉， 灑遍了犧牲的血雨。——冰心
只要功夫深，鐵棒磨成針。
吃得苦中苦，方為人上人。
永不言棄，百煉成鋼。——老師
語文教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。
【課時(shí)分配】兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入并解題
初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ校m嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
四、初讀課文
1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。
2．教師板書需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
（二）學(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
（三）總結(jié)本段的語法文言文知識(shí)：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問上有較高造詣的人。
無：古－無論；今－沒有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
① 古之學(xué)者必有師
② 人非生而知之者
③ 吾從而師之
④ 道之所存，師之所存也
⑤ 師道之不傳也久矣
所以：
① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
③ 道之所存，師之所存也
乎：
① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，師道之不傳也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
② 吾師道也
③ 其為惑也終不解矣
師：
（2）理解分析
①本文的中心論點(diǎn)是什么？
“古之學(xué)者必有師。”
②教師的職責(zé)
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。”
③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
⑤從師的原則。
“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”
（3）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習(xí)二、三、四。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1．課后練習(xí)二、三、四。
2．補(bǔ)充講解
（1）通假字
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
②或師焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虛詞
①之：
古之學(xué)者:之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨(dú)
句讀之不知:之，倒裝標(biāo)志
作《師說》以貽之:之，代詞
②其：
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測(cè)
于其身也:其，人稱代詞
（3）詞類活用
①恥學(xué)于師 （形→意動(dòng)）
②吾從而師之 （動(dòng)→意動(dòng)）
③句式
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀
（2）分析
①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：承上啟下。
②“師道”指什么？
明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”。
③從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”
c．巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論： “師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
（3）背誦
2．第3段
（1）學(xué)生朗讀。
（2）分析
①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”
②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。
（3）背誦。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場(chǎng)？
明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明確：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明確：說明了寫作緣由。
（2）背誦。
三、本文寫作特點(diǎn)
1．語言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對(duì)比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設(shè)計(jì)
師 說
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點(diǎn)
1．有破有立 2．對(duì)比論證
《師說》教案教學(xué)設(shè)計(jì)25
課題 師說 韓愈 第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的.記誦能力。
情感態(tài)度
與價(jià)值觀 １．培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對(duì)策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
１.齊讀第三自然段。
２．讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。
３．教師檢查文言實(shí)、虛詞，特殊句式的掌握情況。
４．問：第三段與第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老耽的事例。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
５.討論：“圣人無常師”這個(gè)說法的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)我們有怎樣的啟示？
（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)。孔子向這么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹立了榜樣。
（2)人總是有長(zhǎng)處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡(jiǎn)要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。
６.齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）—師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）—求知規(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）—三組對(duì)比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結(jié)全文
1.本文的思想意義。
導(dǎo)入：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。
韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)（官學(xué)）任教。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)，他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓。”所以說韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。文章正是批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒有關(guān)系？文中有沒有這個(gè)方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”擴(kuò)大古文影響。
小結(jié)：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個(gè)解放，提倡古文，反對(duì)近體文即駢體文。
２．本文語言上有什么特點(diǎn)？
（１）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（２）一個(gè)意思，多種句式。
第二段連用三個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強(qiáng)烈。
（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。” 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。
３．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。
四．練習(xí)鞏固——討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
１．讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：
２．找出課文中合成的雙音詞：
學(xué)者 句讀 百工 六藝
３．指出下列加點(diǎn)詞的古今義
古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人
４．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法
（1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對(duì)聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對(duì)應(yīng)的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個(gè)字為名詞，后一個(gè)字為動(dòng)詞，又為轉(zhuǎn)類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。
①作名詞，有三種情況：
老師——古之學(xué)者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
②作動(dòng)詞，有三種情況：
學(xué)習(xí)、效法——吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以……為恥
（2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
②作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性——師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
③以前學(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
①作代詞，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語——古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結(jié)課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級(jí)局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”，也是片面的。對(duì)于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺
古：小的方面學(xué)習(xí)
今：小學(xué)校
除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!
六、作業(yè)布置
⒈清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。”請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
⒉熟練背誦全文。
語文教案 篇4
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，大家都知道我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)建立了一個(gè)網(wǎng)校。學(xué)校專門為我們同學(xué)開設(shè)了一個(gè)“習(xí)作天地”，只要你愿意都可以投稿。學(xué)校還想培養(yǎng)一批網(wǎng)絡(luò)管理員來管理這“習(xí)作天地”。剛才我們薛教導(dǎo)說要從我們五（3）中挑選一些同學(xué)作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象。大家有信心當(dāng)選嗎？
不過光有信心還不行，因?yàn)槲覀兺瑢W(xué)的習(xí)作優(yōu)劣參差不齊，要當(dāng)網(wǎng)絡(luò)管理員首先要學(xué)會(huì)會(huì)修改文章。今天，張老師想先來試試大家有沒有能力當(dāng)一名網(wǎng)絡(luò)管理員。Are you ready?
二、明確目的，學(xué)習(xí)方法
現(xiàn)在，張老師手中正好有一篇學(xué)生來稿，請(qǐng)大家一起來看看這篇文章能刊登嗎？（出示《“書大夫”》原文）
1、學(xué)生自由朗讀。
2、交流：不能。
3、為什么？
4、交流：作者寫得太簡(jiǎn)單了，不夠具體。
5、那你覺得哪里需要進(jìn)行補(bǔ)充的？
6、交流：*為什么給他起外號(hào)叫“書大夫”。
*書破損的程度。
*謝大成怎樣精心修補(bǔ)書的。
……
7、師小結(jié)：大家太了不起了，第一次修改文章就這么一針見血地指出了文章的問題所在。看來網(wǎng)絡(luò)管理員的位子非你們莫屬了。
8、昨天，有一位同學(xué)已經(jīng)給這篇文章進(jìn)行了修改，觀點(diǎn)和大家基本一致。請(qǐng)大家把這位同學(xué)對(duì)“為什么給他起外號(hào)叫‘書大夫’；書破損的程度；謝大成怎樣精心修補(bǔ)書的'”等地方用不同的符號(hào)標(biāo)出。然后再讀一讀，想一想這位同學(xué)通過什么描寫把這些給寫具體的？（請(qǐng)一個(gè)學(xué)生在教案紙上畫）
9、朗讀并交流對(duì)什么進(jìn)行補(bǔ)充的。
10、這位同學(xué)通過什么描寫把這些給寫具體的？（板書：語言動(dòng)作）
11、那平時(shí)我們除了語言、動(dòng)作描寫外，還有什么描寫也可以把任務(wù)寫生動(dòng)，寫具體？（交流板書：心理、神態(tài)）
12、這樣一修改，有什么好處？（使文章生動(dòng)、中心更明確等）
13、是啊，將一個(gè)故事的梗概擴(kuò)展開來，能使內(nèi)容充實(shí)、豐滿，使文章有血有肉。（出示擴(kuò)寫的定義），這就叫 板書：擴(kuò)寫
14、擴(kuò)寫是修改文章的一種本領(lǐng)，今天，張老師先考大家的擴(kuò)寫本領(lǐng)。
15、那擴(kuò)寫到底有哪些具體的要求呢？請(qǐng)大家結(jié)合剛才的例文，并讀一讀閱讀提示第三小節(jié)。
16、交流并板書圍繞中心
把握重點(diǎn)
展開想象
進(jìn)行擴(kuò)展
三、學(xué)生練習(xí)擴(kuò)寫
剛才有現(xiàn)成的修改的文章給大家參考，現(xiàn)在可要來真格的，有沒有哪位同學(xué)不敢嘗試，想退出？沒有，好的。不過也不用太緊張，俗話說得好“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，我們可以找自己的好朋友一起來修改。
現(xiàn)在，張老師手里有兩篇學(xué)生來稿，你可以選定一篇，然后你去找你的伙伴一起修改。（先統(tǒng)計(jì)選《風(fēng)雨中》的人數(shù)，先找伙伴，在讓選《老鼠吱吱》的同學(xué)自由結(jié)合）
1、小組討論，解決哪里需要進(jìn)行擴(kuò)寫
2、交流
*《風(fēng)雨中》：苗小剛心里怎樣著急的
劉老師送小剛時(shí)的語言、動(dòng)作、神情等
苗小剛的爸爸媽媽怎樣感激劉老師的……
*《老鼠吱吱》：吱吱如何風(fēng)光的？
吱吱如何故伎重演的
3、請(qǐng)每一組選擇一部分進(jìn)行擴(kuò)寫（一人執(zhí)筆，其余同學(xué)講述）
4、交流展示并請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)
四、師總結(jié)
同學(xué)們，你們都寫得很不錯(cuò)，不過到底誰能最終當(dāng)上網(wǎng)絡(luò)管理員，還得看下節(jié)課的表現(xiàn)，繼續(xù)努力，你會(huì)如愿以償?shù)摹?/p>
語文教案 篇5
編寫教案是教學(xué)設(shè)計(jì)的必然結(jié)果，語文教案的編寫。語文教案不僅理論上是語文教學(xué)設(shè)計(jì)的書面呈現(xiàn)形式，而且實(shí)際上是語文課堂教學(xué)的主要依據(jù)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，語文教案的編寫不僅有傳統(tǒng)的紙質(zhì)形式，更多了一種電子或網(wǎng)絡(luò)教案。因此，語文教案的編寫可以從教案的內(nèi)容、教案的格式、教案的種類三方面來闡述。
1.語文教案編寫的內(nèi)容
語文教案的內(nèi)容，一般要有以下幾個(gè)方面：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)時(shí)數(shù)等。
確定教學(xué)目標(biāo)要準(zhǔn)確具體
目前學(xué)界將教學(xué)目標(biāo)分為四種，即"普遍性目標(biāo)"、"行為目標(biāo)"、"生成性目標(biāo)"和"表現(xiàn)性目標(biāo)"。"普遍性目標(biāo)"取向是基于經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)觀、倫理觀、意識(shí)形態(tài)或社會(huì)政治需要而引出的一般教育宗旨或原則。具體到語文課堂教學(xué)中，主要表現(xiàn)為設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)注重學(xué)生的思想道德教育。"行為目標(biāo)取向"是具體的、可操作的行為動(dòng)作的教學(xué)目標(biāo)，它是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)之后的行為及學(xué)習(xí)質(zhì)量的一種規(guī)定。行為目標(biāo)的基本特點(diǎn)是精確、具體、可操作。"生成性目標(biāo)"取向是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的教學(xué)目標(biāo)，它是教育情境中的產(chǎn)物和結(jié)果，它最根本的特點(diǎn)就是過程性。生成性目標(biāo)一般不可能以明確的描述來預(yù)設(shè)，只能在教師與學(xué)生進(jìn)行的有意義的對(duì)話中產(chǎn)生。"表現(xiàn)性目標(biāo)"取向是指每一個(gè)學(xué)生在具體教育情境中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)。當(dāng)主體性充分發(fā)揮、個(gè)性發(fā)展的時(shí)候，學(xué)生在具體情境中的具體行為是無法準(zhǔn)確預(yù)知的。
設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容要充實(shí)恰當(dāng)
教學(xué)內(nèi)容是教師依據(jù)文本與教材在教學(xué)過程中所要具體呈現(xiàn)的種種材料。教材是按照編者的意圖對(duì)文本做的一次精加工，把教師和學(xué)生的注意力牽引到了一定的體系當(dāng)中，教學(xué)參考書是教材編寫者對(duì)教材內(nèi)容的進(jìn)一步闡發(fā)，從某種意義上說，也代表了編者對(duì)文本的一種解讀。例如課文《散步》，如果我們閱讀課文，可能會(huì)有很多的體驗(yàn)與感受：家庭的幸福和諧，母子、父子、祖孫、夫妻之間的濃濃親情，生命的流逝、愛的傳承，對(duì)生命、愛的珍視，中年人的責(zé)任等，都屬于文本內(nèi)容。教材必然要對(duì)文本內(nèi)容做一次篩選整理，教材偏重于讓學(xué)生體驗(yàn)文本中所體現(xiàn)的"中年人的責(zé)任"。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容首先可能是對(duì)教書教材處理下的文本內(nèi)容的忠實(shí)傳遞，旨在將教材中的種種材料完整如一地轉(zhuǎn)交給學(xué)生。教師基本上是照搬教材內(nèi)容，教材上說什么，教師就講什么，可以說是照本宣科。但有的教師認(rèn)為體會(huì)"中年人的責(zé)任"，對(duì)七年級(jí)的學(xué)生來說，有點(diǎn)隔靴搔癢的味道。這時(shí)候，他們就會(huì)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將注意力集中在對(duì)親情的理解與體會(huì)上。在這種情況下，就會(huì)出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容源于文本內(nèi)容，卻不同于教材內(nèi)容的情況。但這樣創(chuàng)造性的處理顯然更符合教學(xué)實(shí)際。
教學(xué)內(nèi)容還可以既不同于教材內(nèi)容，也不同于文本內(nèi)容，而是對(duì)文本內(nèi)容與教材內(nèi)容的創(chuàng)生與開發(fā)。即可以是教師和學(xué)生一起將文本內(nèi)容演繹成生活，也可以是在文本與教材的基礎(chǔ)上做出的新的探索。比如《歸園田居》的教學(xué)中，關(guān)于陶淵明生平的介紹、自補(bǔ)充背誦的`《五柳先生傳》、對(duì)陶淵明生活道路的討論等，既不是教材內(nèi)容，也不是文本內(nèi)容，但它是基于文本內(nèi)容的，是在文本內(nèi)容基礎(chǔ)之上的創(chuàng)生，這種創(chuàng)生源于文本，但不局限于文本。這是教師和學(xué)生運(yùn)用教對(duì)課程資源進(jìn)行開發(fā)與利用的最佳狀態(tài)。
設(shè)計(jì)教學(xué)過程應(yīng)緊湊有序
在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，過分強(qiáng)調(diào)靜態(tài)教案的預(yù)設(shè)而忽視動(dòng)態(tài)思維的生成，因而不利于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展，教案《語文教案的編寫》。新課程在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)課程的及時(shí)生成、動(dòng)態(tài)生成。所以在編制教案時(shí)要貫徹"學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體和發(fā)展的主體"的理念，突出"教師活動(dòng)"和"學(xué)生活動(dòng)"(前者服從于后者)兩條線索，以引發(fā)、探討、回答學(xué)生的問題為重要內(nèi)容，準(zhǔn)備一種或多種設(shè)計(jì)思路，為教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件，力求把課堂還給學(xué)生，把創(chuàng)造還給學(xué)生，建立以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)過程。
采用教學(xué)方法須靈活有效
確定教法的依據(jù)是這篇課文的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象。如因目的而異。不同的教學(xué)目的會(huì)產(chǎn)生不同的教法。試以《故鄉(xiāng)》為例，如果以要求學(xué)生學(xué)會(huì)記敘一個(gè)連貫動(dòng)作作為教學(xué)目的，可以突出"雪地捕鳥"的內(nèi)容，運(yùn)用讀寫結(jié)合的方法；如果確定以學(xué)習(xí)描寫人物外貌為教學(xué)目的，不妨以閏土少年和中年的外貌描寫為范例，訓(xùn)練學(xué)生描寫人物肖像。如果把學(xué)習(xí)對(duì)比手法作為教學(xué)目的，自然要抓住人物和景物的幾組對(duì)比，進(jìn)行講解分析。此外還可以因課文而異、因人而異。
分配教學(xué)時(shí)間要得當(dāng)
先要確定一篇課文教學(xué)過程所需的課時(shí)數(shù)，再預(yù)設(shè)一個(gè)課時(shí)中每個(gè)教學(xué)步驟所需的學(xué)習(xí)時(shí)間。時(shí)間安排既不過多過松，也不過少過緊。
2.語文教案的格式
語文教案的編寫，根據(jù)使用者的需要和習(xí)慣可以有多種形式，如篇章式教案、表格式教案、提綱式教案、符號(hào)式教案等。教案又稱為教學(xué)計(jì)劃。一般地說，教案的整體結(jié)構(gòu)分為兩個(gè)部分：課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃；一個(gè)課時(shí)講完的教材，教案結(jié)構(gòu)可合二為一。
課題計(jì)劃。課題計(jì)劃，是指教學(xué)一個(gè)單元或一篇課文的整體計(jì)劃。-般包括下列內(nèi)容：
課題：?jiǎn)卧蛘n文的題目。課題要寫全稱，并寫上作者姓名。
教學(xué)目的：包括知識(shí)與能力、過程與方法及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的大方面，分行排列，少而精，切中肯綮。
課型：一類是在一堂課里同時(shí)完成兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上教學(xué)任務(wù)的綜合型，叫綜合課。一類是在一堂課里主要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的單一型：以講授新教材為主的叫新授課，以復(fù)習(xí)舊知識(shí)為主的叫復(fù)習(xí)課，以練習(xí)技能技巧如作文、作業(yè)為主的叫練習(xí)課，以分析作業(yè)或講評(píng)作文為主的叫作業(yè)分析課，以考試考查為主的叫檢查課等。若屬單一型，則要具體標(biāo)明是哪一種課型。
重點(diǎn)難點(diǎn)：本課題的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，分項(xiàng)列出。
教學(xué)方法：整個(gè)教學(xué)過程中主要運(yùn)用的方法，如講述法、講練法、談話法等。
教具：本課題教學(xué)中所需要運(yùn)用的教具，包括電化教具。
課時(shí)安排：本課題教學(xué)所需課時(shí)數(shù)。
課時(shí)計(jì)劃。這是指-個(gè)課時(shí)的教學(xué)計(jì)劃。一般包括下列內(nèi)容：
課時(shí)：本課時(shí)是整個(gè)課題教學(xué)中的第幾課時(shí)。
教學(xué)要求：本課時(shí)為實(shí)現(xiàn)整個(gè)課題教學(xué)目的所應(yīng)達(dá)到的要求。
教學(xué)要點(diǎn)：本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容提要。
教學(xué)過程：也叫教學(xué)進(jìn)程。包括教學(xué)步驟、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式，有時(shí)還注明教學(xué)所需時(shí)間。這是教案的主體部分。
板書設(shè)計(jì)：分課時(shí)的是"課時(shí)板書"，可分散寫在教學(xué)步驟之中，或另外寫在與教學(xué)步驟平行的備課稿紙右側(cè)，也可集中寫在本課時(shí)計(jì)劃教學(xué)過程部分的最后。最后-課時(shí)計(jì)劃中可寫上全課題總的板書，稱為"課題板書"。
作業(yè)布置：每個(gè)課時(shí)-般要安排少量作業(yè)，可以是思考性的，也可以是練習(xí)性的。
教學(xué)后記；也稱教學(xué)小結(jié)或教學(xué)回顧.是備課和教案實(shí)施情況的小結(jié)，也是教學(xué)心得體會(huì)的概括記錄，可資以后教學(xué)查考借鑒。可以每課時(shí)都寫，也可以在全課教完之后寫。
3.網(wǎng)絡(luò)教案的制作
上述的語文教案內(nèi)容和格式一般用于紙質(zhì)教案，這里說一下網(wǎng)絡(luò)教案。網(wǎng)絡(luò)教案是基于網(wǎng)絡(luò)背景下利用文字處理軟PowerPoint等軟件在計(jì)算機(jī)上編寫的圖文并茂的教案。網(wǎng)絡(luò)教案是信息技術(shù)的產(chǎn)物，也是新課程理念所倡導(dǎo)的。電子教案或網(wǎng)絡(luò)教案還必須是適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)案，并且要能夠滿足學(xué)生的好奇心與發(fā)展的需要。制作網(wǎng)絡(luò)教案的主要步驟有：
素材的收集：制作圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)教案一定要收集大量的圖片、錄像等素材，我們可以通過各種途徑和方法搜集備課所需要的這些素材。可以利用現(xiàn)成的各種圖片或錄像，可以自己拍攝圖像資料。網(wǎng)上資源非常豐富，可以從Internet上獲取相關(guān)的資料。
教案的設(shè)計(jì)與制作：首先進(jìn)行教案設(shè)計(jì)。將教案輸入電腦，進(jìn)行文字處理。可以利用Frontpage、Word、WPS等軟件進(jìn)行文本處理。接著是圖片、錄像的插入。關(guān)于課件的制作，下面第十三章將做專門的介紹。
美化和加工：為了使網(wǎng)絡(luò)教案層次更清晰，更方便于教師閱讀，我們還需要對(duì)其進(jìn)行美化和加工。
總之，不管編寫紙質(zhì)還是網(wǎng)絡(luò)教案，都需要在實(shí)際教學(xué)中補(bǔ)充、調(diào)整、修正。所以它不是封閉的、定型的，而是開放的、動(dòng)態(tài)的，給教學(xué)實(shí)施留有發(fā)展空間的。
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