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鄉(xiāng)土中國(guó)章末總結(jié)
總結(jié)就是對(duì)一個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的回顧和分析的書(shū)面材料，它可以有效鍛煉我們的語(yǔ)言組織能力，不妨讓我們認(rèn)真地完成總結(jié)吧。我們?cè)撛趺磳懣偨Y(jié)呢？下面是小編收集整理的鄉(xiāng)土中國(guó)章末總結(jié)，歡迎大家分享。
鄉(xiāng)土中國(guó)章末總結(jié)1
鄉(xiāng)下人的孩子與下鄉(xiāng)教授的孩子之間也是一樣，教授的孩子認(rèn)字認(rèn)的快，但他們?cè)谔镩g捉蚱蜢卻比不過(guò)鄉(xiāng)下孩子，而這也不能說(shuō)明教授的孩子愚，這不過(guò)是由環(huán)境引起的。
有人說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，但費(fèi)孝通通過(guò)自己的一系列論證說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)的文盲，并非出自鄉(xiāng)下人的愚，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)，文字是雙方約好代表某種意義的記號(hào)，因?yàn)槲淖值陌l(fā)生是人和人在傳情達(dá)意的.過(guò)程中受到空間和時(shí)間阻隔的情境里，而鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)熟人社會(huì)，是個(gè)面對(duì)面社會(huì)，不存在空間阻隔，而且因?yàn)槿擞杏洃浤芰Γ说漠?dāng)前是整個(gè)靠記憶所保留下來(lái)的過(guò)去的累積，所以也不存在個(gè)人的今昔之隔，再者鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)定型的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，語(yǔ)言是足夠傳遞時(shí)代間的經(jīng)驗(yàn)了，社會(huì)的世代之阻隔也無(wú)從談起。
無(wú)論在時(shí)間和空間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會(huì)，在面對(duì)面的親密接觸中，在反復(fù)的在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)識(shí)，而是沒(méi)有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要。
鄉(xiāng)土中國(guó)章末總結(jié)2
時(shí)人認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)村人的毛病是私，譬如“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”但是在差序格局中公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說(shuō)是公的，在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，而且這個(gè)范圍能伸能縮。
與西方社會(huì)界限分明的“團(tuán)體格局”不同，中國(guó)的“差序格局”下，團(tuán)體的.界限并不清晰，例如中國(guó)對(duì)家和家人的范圍也是伸縮自如，無(wú)論是在親屬關(guān)系還是地緣關(guān)系中，團(tuán)體以個(gè)人為中心，其覆蓋范圍是任意的。正是因?yàn)橐浴凹骸睘橹行模l(xiāng)土社會(huì)利己的自我主義突出，正是因?yàn)閳F(tuán)體界限不清晰，所以西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、和講交情。
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