與夜話(huà)的作文1000字

與夜話(huà)的作文1000字

　　夜來(lái)無(wú)事，常讀古詩(shī)，歲月日久，便有所思所想，但，只是點(diǎn)滴之見(jiàn)罷了。以自我無(wú)知而笑對(duì)精英行家是了。

　　古來(lái)詩(shī)、詞、曲眾多，不可勝記，只唐詩(shī)便五萬(wàn)余首，因此常人不能盡覽，有其心，而無(wú)其力其時(shí)。于是便有了詩(shī)經(jīng)，唐三百、宋三百、曲三百等華章經(jīng)典編成問(wèn)世，以便愛(ài)好者行走于捷徑之中，便于把玩吟詠陶冶。方便且有代表性，雖然僅是蒼海中一粟，但也盡見(jiàn)其精華，盡見(jiàn)古之大夫文人用心之良苦，可見(jiàn)秀才，進(jìn)士并非徒有其名，到是有真學(xué)問(wèn)者居多。編纂成集，注解詳實(shí)，所考準(zhǔn)確，功不可沒(méi)。可見(jiàn)古人治學(xué)中，其本身瀏覽眾多，知識(shí)豐富。時(shí)至今日，仍借其力，光艷燦爛不絕。對(duì)于今人來(lái)講，正可謂前人栽樹(shù)后人乘涼，坐享其成。

　　古人所編，意在傳于后世，推進(jìn)文化，繼承傳統(tǒng)之優(yōu)良，并無(wú)銅臭。今人所做之事實(shí)令人發(fā)指，亂編成風(fēng)，銅臭熏人，錯(cuò)漏滿(mǎn)眼，不堪入目，所講所解所譯，滿(mǎn)紙?bào)H唇馬嘴相對(duì)。但，若是真的花了功夫，在詩(shī)海中尋寶編輯，有所錯(cuò)也無(wú)礙深究。只是在抄席前人之中錯(cuò)誤百出，遺害無(wú)窮。細(xì)讀一些版本，真是的丟人現(xiàn)眼，足見(jiàn)偽編者之丑陋，假文人之無(wú)道德，這些人裹著文人的外衣，實(shí)則一堆爛仔裝蒜罷了。為文人中之痞。即不成士，可殺之、辱之、咒之。古之有雁過(guò)留聲，人過(guò)留名之說(shuō)，那些不道德之編者，抄襲者今遺臭也！雖不能遠(yuǎn)，味也熏人！

　　詩(shī)詞歌曲，實(shí)為同宗，詩(shī)中有詞，詞中有曲，曲中有歌。陰陽(yáng)唱合，其樂(lè)融融，洋洋灑灑！字句之魂，歸于其祖詩(shī)經(jīng)。掘其根，皆出于小民之謠，漁樵之口。古人樸質(zhì)，有興而發(fā)，開(kāi)口寄情，常無(wú)拘束，以情、以志、以心、以聲、悅性啊！古代文人大夫士子莫不如此。即興而歌！見(jiàn)山情滿(mǎn)于山，觀海意滿(mǎn)于海。小則小令，大則長(zhǎng)歌，無(wú)不出于情志而發(fā)。

　　詩(shī)中之祖，為詩(shī)經(jīng)，其問(wèn)于世上，遍及收錄，中有陽(yáng)春白雪，也有夏里巴人，其風(fēng)、其雅、其頌。交織而成。風(fēng)多民間，愚夫愚婦所創(chuàng)，后有文人之小雅大雅而添彩豐富內(nèi)容。但經(jīng)編撰后，再見(jiàn)其實(shí)，便無(wú)形中添了文人味道。后，士大夫及學(xué)子所作，也莫過(guò)于此，那恰似村言、俚語(yǔ)、直句、便是精神，可見(jiàn)用心之良苦，民風(fēng)猶存，并不失風(fēng)采。古之詩(shī)經(jīng)四字句開(kāi)首，實(shí)際上是作詩(shī)之基，平平仄仄，仄仄平平，由此而來(lái)，后來(lái)五字句，六字句，七字句等，都從此發(fā)展而來(lái)。首句多一平，次句多一仄，僅此罷了！并非高不可攀！故做神秘！其中并沒(méi)有數(shù)學(xué)公式的'嚴(yán)謹(jǐn)。其中破格式、破韻所作古來(lái)也甚多，并非千篇一律。律詩(shī)要求對(duì)仗，其余體裁亦都不作過(guò)度要求，都很生動(dòng)活潑。便有拗字句出現(xiàn)，也未曾不可。總括來(lái)講，作詩(shī)是瞬間即興的事。有感而發(fā)的暢敘。可以說(shuō)上口就好！

　　詩(shī)無(wú)論是作古詩(shī)，還是作樂(lè)府，還是作新樂(lè)府，或作歌，作謠，都是一個(gè)目的，或舒情，或記事，或議論，或致景。

　　都是要朗朗上口，回味有余，令人讀后有所啟發(fā)，有所感懷，有所聯(lián)想。詩(shī)是最簡(jiǎn)練的文字精華集成。是最精練的文章。詩(shī)情畫(huà)意，就是因景生情，因情入畫(huà)，因畫(huà)入境，走入畫(huà)中，抒發(fā)其情，也就是說(shuō)詩(shī)要有靈魂，有了靈魂才會(huì)有生命，有活力。古人之作品中，感人的詩(shī)句實(shí)在是太多了，當(dāng)所遇之事，或所感之時(shí)，其情感如流，瞬間奔騰而下，一泄萬(wàn)里，一詠而成。盡是情感博發(fā)的結(jié)晶。其中或因喜、因悲、因苦、因傷，因離、因合，因景，因思，盡皆有所來(lái)由。并無(wú)無(wú)病而呻吟。大至一山一水一世界，小至一草一木一葉秋，大到憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民憂(yōu)世事，小到一朋一友一知己，皆可為詩(shī)。雖然尺幅有限，但也能表述其中一二三。依舊可見(jiàn)一斑，動(dòng)人處催人淚下，傷感時(shí)令人斷腸，揚(yáng)揚(yáng)處令人想深臨其境，纏綿時(shí)叫人苦思翠袖、床緯。故可以說(shuō)詩(shī)是情感的精靈。有句子為證，詩(shī)言志，言為心聲。詩(shī)是感情的文化。語(yǔ)言精華中所綻放的碩果。

　　古人詩(shī)中亦常有禪，字句深?yuàn)W，多為因果，于物內(nèi)物外。一簾彎月，一縷清風(fēng)，清人心脾。靜人神魂。但，總的來(lái)看多為警人教人向善之句，令人醒悟之語(yǔ)，亦有超脫之感。細(xì)品之余，方可覺(jué)其妙不可言，真的是字字皆雨露，句句有光輝。

　　古有人愛(ài)詩(shī)成魔，達(dá)走火入魔之境，曰詩(shī)魔。無(wú)事不詩(shī)，無(wú)處不詩(shī)，行走坐臥盡在詩(shī)中，何為？我認(rèn)為其入情、入景、入畫(huà)、入竟界。另有一派古人，其中多為落弟秀才，或被謫之人，或覺(jué)文才滿(mǎn)腹，無(wú)用武之地，或覺(jué)本自大才，未得重用。或罷官離職，故做骨氣，互相吟詠，互相感嘆，以醉述內(nèi)心之苦，相互同病相憐。因此其所作多為內(nèi)心真實(shí)之寫(xiě)照。其情慘淡，其淚橫流。終生不得一志，也實(shí)為人生中一憾事！

　　古人有人欲通過(guò)隱居隱士而走捷徑，希望早日成名，像姜子牙一樣，在那里常釣秋水。但，我想若如此，莫如努力學(xué)習(xí)，參加進(jìn)士之科，何以不遇或名落孫山之后氣滯梗阻呢？

　　另外一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)所發(fā)之情，無(wú)不與一個(gè)人的性格有關(guān)，或與一個(gè)人的經(jīng)厲有關(guān)，李白之詩(shī)博放，狂癲，大氣。杜甫之詩(shī)多為痛苦憂(yōu)傷，所謂憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。王維之詩(shī)多舒爽工整。孟浩然之詩(shī)寄情寄景，株株奇草，朵朵奇葩。等等不一而述。各有代表性。都是在詩(shī)的園林中竟相開(kāi)放，流傳千古。令后人敬仰。

　　眼睛不才！夜話(huà)而。

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