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            繁華盡處,是一泓源頭之水高一作文1500字

            時(shí)間:2021-09-07 20:29:06 1500字 我要投稿
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              在如今浮華喧囂的塵寰中,眾人內(nèi)心浮躁,網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)的浪潮沖得人們難以沉淀歲月的精華,一味追求著更新而不是更好。然而繁華盡處,是一泓源頭之水。五千年泱泱中華積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)瑰寶,匯聚成那一汪深泉,只要你稍作停留,細(xì)細(xì)品味,你的精神就會(huì)為之哺育而更加明朗,看清繁華背后的真相,關(guān)注時(shí)序變遷的本質(zhì)。

            繁華盡處,是一泓源頭之水高一作文1500字

              文化,尤其是思想文化是一個(gè)國(guó)家的根源、一個(gè)民族的魂。曾幾何時(shí),華夏的文明照亮過這個(gè)人類歷史的天空,而從井岡山精神、長(zhǎng)征精神到現(xiàn)代兩彈一星精神、雷鋒精神……脫胎于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時(shí)又賦予時(shí)代特征和民族特色的寶貴財(cái)富不也正是文化之體現(xiàn)嗎?

              “國(guó)家滅亡以后,有復(fù)國(guó)之日;中華文化一斷,永無補(bǔ)救之舉”。無文化則國(guó)與家、民族無以立,不論哪個(gè)國(guó)家,也不論哪個(gè)民族皆是如此。沒有文化的弘揚(yáng)與繁榮,就不可能有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。而繁華盡處,是一泓源頭之水。《國(guó)家寶藏》讓我們看到,正是有一代又一代的國(guó)寶守護(hù)人才讓國(guó)寶延傳至今,才使中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)千年而不滅!

              繁華盡處,是一泓源頭之水。要懂得這個(gè)道理,得經(jīng)過多少世事的洗練,我讀到這個(gè)句子,只覺胸中有萬千感慨,曾經(jīng)經(jīng)歷的.浮華恍如過眼云煙。我不由的想起《了不起的蓋茨比》的主人公,為黛西創(chuàng)造了一城繁華,可是黛西不要,最后他一頭扎進(jìn)清澈的池水中,這篇小說的作者可能也想表達(dá)這樣一個(gè)道理。

              自從一位老人在南海畫了個(gè)圈,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)如同乘上高鐵般快速發(fā)展起來。從東亞病夫到經(jīng)濟(jì)大國(guó),發(fā)展速度不可小視。可這發(fā)展的背后卻是一件又一件傳統(tǒng)的丟失。民國(guó)的金陵臺(tái)、妙高臺(tái)在房地產(chǎn)的利益誘惑下被強(qiáng)拆,甚至五座暮也被毀。經(jīng)濟(jì)好了,而國(guó)人卻丟根忘本。泱泱大國(guó),本已應(yīng)戰(zhàn)亂丟失了不少之物,卻依然對(duì)剩下的文物取之盡錙珠用之如泥沙。殊不知一個(gè)沒有歷史沒有文物的國(guó)家只是一個(gè)沒有靈魂的空城。繁華盡處,是一泓源頭之水。源于泥土,亡于泥土。縱使相逢應(yīng)不識(shí)再發(fā)達(dá),民族之本也應(yīng)忘懷。

              死寂源頭,是寂寞的一攤死灰,此時(shí)的寂寞是如此的賤,仿佛都能不花費(fèi)任何力氣即可將它擁入懷中,可是,誰會(huì)是如此心甘和情愿的擁入它呢,誰又愿意將它擁入,不是因?yàn)樗粔蛸v,只是因?yàn)榧拍 K阑液图拍侨绱说南嗟靡嬲茫欠N寂寞也只能用死灰二詞將它形容。一直不知道寂寞源于什么,難道只是因?yàn)橐恍┲饔^因素和客觀因素在作祟嗎,我想不是這樣的,寂寞源于人,失于人,寂寞的取決是人。繁華盡處,是一泓源頭之水。經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,社會(huì)不斷發(fā)展,文化也不斷隨著社會(huì)而進(jìn)步發(fā)展。而發(fā)展的根基終究是要立足于繼承之上的。所以文化的發(fā)展要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng),推陳出新,面對(duì)不斷進(jìn)步的社會(huì)文化,我們自然要選擇為其注入時(shí)代精神,但更要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所謂人不可忘本,文化更不可忘于傳統(tǒng)。繁華盡處,是一泓源頭之水。

              繁華落盡,洗去鉛華,文化在踱越千載春秋后仍秉著深涵意蘊(yùn),為人的靈魂灌匯一泓源頭之水。正是百歌齊聚,世界紛繁杳至,華夏文化在沙塵葉泥里駐守至今,蒼蒼醇厚,等待一代代人將其松土澆灌助之繼續(xù)生長(zhǎng)以護(hù)衛(wèi)華夏之真之根。楊璐菡在科學(xué)醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)槠渥o(hù)航,郝景芳在北京折疊里重振京都之光,這些都是對(duì)華夏文化的堅(jiān)守。

              任何事物的存在都不是憑空出現(xiàn)。在人類社會(huì)中,不論私心抑或偉績(jī),動(dòng)機(jī)必然客觀存在。不論最終成就幾何,繁華幾許,源頭的動(dòng)機(jī)都可能是極輕小的。不止人類社會(huì),長(zhǎng)江再宏大,源頭也不過一汪細(xì)流,再溯其源,大抵不過一顆融雪;一場(chǎng)颶風(fēng)的源頭可能只是蝴蝶扇動(dòng)了翅膀。繁華盡處,是一泓源頭之水。看似微不足道的源頭,往往內(nèi)蘊(yùn)著積水成淵的偉大魔力。

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