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哀毀骨立的成語故事
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語中沉積下來,還記得都學(xué)過哪些成語嗎？下面是小編精心整理的哀毀骨立的成語故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
出處：《漢書·韋彪傳》。
意思：形容因喪父母哀痛異常，以致身體消瘦虛弱。
成語典故：
南北朝時期，王戎、和嶠幾乎是同時遭到亡父喪母的不幸之事，兩個人當(dāng)時也都是以孝敬父母文明鄉(xiāng)里，遭父母之喪，這對王戎、和嶠來說都是很哀傷的事。但兩個人的表現(xiàn)卻大不相同。
王戎早慧，七歲的時候就能通過觀察推理，識別路邊的李子是甜是苦，這對于一個七歲的孩子來說，確實很不簡單。但他性情超常，時常做出在一般人眼里看來是怪誕的言行，表現(xiàn)出他率真自然的本性。王戎雖然遭到喪父喪母的不幸，但他并沒有舉行隆重的喪扎，每天照常喝酒吃肉，并用吃雞后留下雞骨頭支床。和嶠卻是另外一番景象， 他嚴(yán)格根據(jù)喪禮的要求置辦喪禮，每天哀哭不止，讓人很同情。有一天，晉武帝對劉仲雄說：“最近王戎、和嶠兩家都遇到喪事，你去吊唁和慰問他們了嗎？我聽說和嶠每天哀哭已經(jīng)超過了禮制的規(guī)定，他的身體能否挺得住，這真叫人擔(dān)心和憂慮啊。”劉仲雄對晉武帝說：“我到他們兩家去吊唁和慰問過多次，但我看到雖然和嶠很講究喪禮有關(guān)的禮節(jié)，幾乎每天哀哭，但他仍然容光煥發(fā)，身體看起來似乎沒有多少損傷。而王戎成雖然連最基本的祭禮都不準(zhǔn)備，也很少聽到他的衰哭聲，但他自遭喪以來，因為內(nèi)心哀傷過度，已經(jīng)瘦得剩下幾根骨頭了。我認(rèn)為和嶠哀哭備禮的孝行是做給活人看的，而王戎卻是做給已經(jīng)死去的人看的。陛下為和嶠不必?fù)?dān)心，應(yīng)該擔(dān)心和憂慮的恰恰是王戎啊。”
成語寓意
故事中，孝子王戎因喪親悲哀，缺乏足夠的營養(yǎng)支持，弄得骨瘦如柴，昏昏然命懸一線，幾近毀命。之后，需經(jīng)多年調(diào)養(yǎng)生息方得好轉(zhuǎn)。故事告訴我們，孝，乃為人之根本，雙親逝，理當(dāng)盡忠孝之禮，但是，不應(yīng)提倡封建式的守孝陋習(xí)，損害健康。
成文用法
該成語構(gòu)詞方式是復(fù)句式，在句中作主語、分句；舊時形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭；在現(xiàn)代漢語中用來形容因居親喪過于悲傷哀痛，以致身形瘦損。
成語示例
南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。”
清·吳敬梓《儒林外史》：“眾親戚已到，商量在本族親房立了一個兒子過來，然后大殮治喪。蘧公子哀毀骨立，極盡半子之誼。”
清·蔣士銓《鳴機夜課圖記》：“母哀毀骨立，水漿不入口者七日，閭黨姻婭，一時咸以孝女稱，至今弗衰也。”
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