假道伐虢的成語(yǔ)故事
假道伐虢指以向?qū)Ψ浇璧罏槊x，而實(shí)施消滅對(duì)方的行動(dòng)。下面是小編整理關(guān)于該詞的成語(yǔ)故事及解釋?zhuān)瑲g迎查閱與借鑒，大家一起來(lái)看看吧。
漢字書(shū)寫(xiě)：假道伐虢
漢語(yǔ)注音：jiǎ dào fá guó
成語(yǔ)出處：春秋.魯.左丘明《左傳.僖公二年》：“晉荀息請(qǐng)以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：‘是吾寶也。’對(duì)曰：‘若得道于虞，猶外府也。’”
成語(yǔ)語(yǔ)法：偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指用借路的名義而消滅這個(gè)國(guó)家。
假道伐虢的意思：假：借;假道：借路的意思;伐，攻占;虢，是春秋時(shí)的一個(gè)小國(guó)。指以向?qū)Ψ浇璧罏槊x，而實(shí)施消滅對(duì)方的行動(dòng)。這一計(jì)是三十六計(jì)中的第二十四計(jì)。
假道伐虢的近義詞：假途滅虢、過(guò)河拆橋、見(jiàn)利忘義、順手牽羊;
假道伐虢的反義詞：;
假道伐虢的故事
春秋時(shí)期，晉國(guó)為了擴(kuò)張國(guó)土準(zhǔn)備將相鄰的虞、虢兩個(gè)小國(guó)家吞并掉。虞國(guó)跟虢國(guó)兩國(guó)之間的關(guān)系很好，是唇亡齒寒的關(guān)系，晉國(guó)無(wú)論是進(jìn)攻哪個(gè)國(guó)家另一個(gè)都會(huì)鼎力相助。正在晉獻(xiàn)公左右為難的時(shí)侯，荀息向晉獻(xiàn)公謀劃了一條計(jì)策。他說(shuō)道：“我們用離間計(jì)將虞國(guó)跟虢國(guó)的關(guān)系搞壞，這樣他們就不會(huì)互相出手幫助。虞國(guó)國(guó)君是個(gè)貪得無(wú)厭的人，我們利用這一點(diǎn)投其所好，大王可以把心愛(ài)的垂棘之壁與屈產(chǎn)良馬送給他，暫時(shí)讓他保管，到滅了他的時(shí)侯再拿回來(lái)。”晉獻(xiàn)公依計(jì)行事，然后故意搞事找借口準(zhǔn)備伐虢。晉國(guó)此時(shí)要求虞國(guó)借道伐虢，虞公拿人手短只能答應(yīng)晉獻(xiàn)公。晉軍伐虢以快刀斬亂麻之勢(shì)可謂是不費(fèi)吹灰之力便拿下了。晉軍班師回朝的時(shí)侯又給虞公送了很多劫來(lái)的財(cái)寶，此時(shí)虞公更上高興得心花怒放。晉軍將領(lǐng)里克謊稱(chēng)生病需要在虞國(guó)周邊安營(yíng)扎寨休整一下。虞公絲毫沒(méi)有防備之心滿(mǎn)口答應(yīng)，沒(méi)過(guò)幾天晉獻(xiàn)公親自帶兵來(lái)到虞國(guó)，虞公盛情款待，晉獻(xiàn)公約虞公外出打獵，途中虞公發(fā)現(xiàn)自已的城里起火便驚慌失措地趕回去，此時(shí)的虞國(guó)已經(jīng)被晉國(guó)輕而易舉的攻占了。
假道伐虢例句
明.馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第二十五回：“智荀息假途滅虢，窮百里飼牛拜相。”
韓非子《喻老第二十一》：“晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：‘不可。唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。’”
姚雪垠《李自成》第二章：“宋文富輕輕地?fù)u搖頭，說(shuō)：‘弟雖是武科出身，讀書(shū)不多，但也知道‘假道于虞以伐虢’的故事。我縱然想做虞公，無(wú)奈全寨父老不肯假道，也是枉然。’”
假道伐虢造句
先取得保險(xiǎn)公司的信任，再取得汽車(chē)銷(xiāo)售商的信任，他使用假道伐虢之計(jì)，樂(lè)此不疲的從中得利。
同一個(gè)板塊，他先買(mǎi)了績(jī)優(yōu)股獲利，然后再買(mǎi)滯漲股又賺一手，假道伐虢的計(jì)策被他用得入木三分。
拓展：假道伐虢原文翻譯
原文
晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車(chē)相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓、莊乎，其愛(ài)之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國(guó)乎？”
公曰：“吾享祀豐絜，神必?fù)?jù)我。”對(duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德馨物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”
冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公，及其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王，故書(shū)曰：“晉人執(zhí)虞公。”罪虞，言易也。
──選自《十三經(jīng)注疏》本《左傳》
譯文
晉侯又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)。
宮之奇勸阻虞公說(shuō)：“虢國(guó)，是虞國(guó)的圍，虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)也一定跟著滅亡。晉國(guó)的這種貪心不能讓它開(kāi)個(gè)頭。這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視。一次借路已經(jīng)過(guò)分了，怎么可以有第二次呢？俗話(huà)說(shuō)‘面頰和牙床骨互相依著，嘴唇?jīng)]了，牙齒就會(huì)寒冷’，就如同虞、虢兩國(guó)互相依存的關(guān)系啊。”
虞公說(shuō)：“晉國(guó)，與我國(guó)同宗，難道會(huì)加害我們嗎？”宮之奇回答說(shuō)：“泰伯、虞仲是大王的長(zhǎng)子和次子，泰伯不聽(tīng)從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的`第二代，是文王的執(zhí)掌國(guó)政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還藏在盟府中。現(xiàn)在虢國(guó)都要滅掉，對(duì)虞國(guó)還愛(ài)什么呢？再說(shuō)晉獻(xiàn)公愛(ài)虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個(gè)家族有什么罪過(guò)？可晉獻(xiàn)公把他們殺害了，還不是因?yàn)榻H對(duì)自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢(shì)力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對(duì)一個(gè)國(guó)家呢？”
虞公說(shuō)：“我的祭品豐盛清潔，神必然保祐我。”宮子奇回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書(shū)》里說(shuō)：‘上天對(duì)于人沒(méi)有親疏不同，只是有德的人上天才保祐他。’又說(shuō)：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又說(shuō)：‘人們拿來(lái)祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看來(lái)，沒(méi)有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國(guó)消滅虞國(guó)，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈，神靈難道會(huì)吐出來(lái)嗎？”
虞公不聽(tīng)從宮之奇的勸阻，答應(yīng)了晉國(guó)使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開(kāi)了虞國(guó)。他說(shuō)：“虞國(guó)的滅亡，不要等到歲終祭祀的時(shí)候了。晉國(guó)只需這一次行動(dòng)，不必再出兵了。”
冬天十二月初一那天，晉滅掉虢囯，虢公醜逃到東周的都城。晉軍回師途中安營(yíng)駐扎在虞國(guó)，乘機(jī)突然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，滅掉了虞國(guó)，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續(xù)祭祀虞國(guó)的祖先，并且把虞國(guó)的貢物仍歸于周天子。所以《春秋》中記載說(shuō)“晉國(guó)人捉住了虞公。”這是歸罪于虞公，并且說(shuō)事情進(jìn)行得很容易。
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