端午的作文【實(shí)用3篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的端午的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午的作文 篇1
端午節(jié)在農(nóng)歷五月五日，端午節(jié)又叫端陽節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、女兒節(jié)、詩人節(jié)等20多個(gè)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩罩来讼⒑篑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，，后來，漸漸發(fā)展成賽龍舟。這就是端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的原因。
端午節(jié)有許多習(xí)俗，我映像最深的就是戴香包。香包有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料，比如白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等。戴香包很有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚等形狀的.，象征著鳥語花香，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。
因?yàn)橄鄠鞫宋绻?jié)是惡日。所以，端午節(jié)那天，家門口都要掛艾草、菖蒲或石榴。通常把這些東西綁成一束，然后掛在門上。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥，插在門口可保健康。菖蒲等也各有寓意。
中國的文化真奇妙、豐富啊，吸引了多少外國人關(guān)注啊！
端午的作文 篇2
在我們這個(gè)城市，端午是個(gè)重要的節(jié)日。端午節(jié)的中午，照例要喝雄黃酒。雄黃是一味中藥，有解毒的功效。把雄黃泡在酒里喝下去，就能百毒不侵了。傳說中的白蛇白娘子，就是因?yàn)楹攘诵埸S酒才露了原形，把許仙嚇得魂靈出竅。雄黃酒很不好喝，一般小孩子都不愿喝。于是大人們就用筷子蘸上一些酒，在孩子們的額頭上點(diǎn)個(gè)圈，也算是解過毒了。所以到那一天，很多孩子的腦門上都有一個(gè)黃黃的圓圈，成為一道奇特的風(fēng)景。
端午節(jié)的'另一道風(fēng)景就是“毛腳女婿”給丈人丈母家送節(jié)。在民間，端午節(jié)是僅次于過年的大節(jié)，這節(jié)日的禮物是不能不送的。禮不但要送，而且有講究。有一種說法是送“四色”禮。一是黃酒，少則一壇，多則一擔(dān);二是大白鵝，要活的;三是大黃魚;四是糕點(diǎn)或者南北干貨。到那一天，有女兒的人家就顯得很有面子。有的人家家里女兒多，到那天酒多得沒處放，大白鵝“嗷嗷”直叫，真是熱鬧。
而未來的丈母娘則給毛腳女婿煮桂圓燉蛋。有句順口溜叫“丈母一聲喊，蛋殼滿畚斗”，說的就是這個(gè)禮俗。送過端午節(jié)，這門親事就算定下了。所以只要經(jīng)濟(jì)條件允許，大多數(shù)后生都是很樂意的。也有把禮退回去的，后生事先未經(jīng)女方家同意，就貿(mào)然地把禮送去，結(jié)果吃了閉門羹，弄得小伙很尷尬，訕訕地把禮挑回去。不過這種情況很少。
有的農(nóng)村的集鎮(zhèn)，在端午節(jié)那天還要舉行龍舟比賽。寧波城市里沒有，各方面條件都不行，畢竟城市不同于農(nóng)村。
端午年年有，端午節(jié)也仍在年年過，但無論是內(nèi)涵還是氛圍都大不如前了。
端午的作文 篇3
作為一名歷史教師，不僅要讓學(xué)生記住歷史年份和歷史事件，更要讓學(xué)生了解民族的發(fā)展、興衰，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和榮辱觀。至少，方懷山是這樣認(rèn)為的。
三年一個(gè)輪回。去年，方懷山再次拿起初一歷史教材時(shí)，已是不惑之年。也許是年歲逐增的緣故，每次講授時(shí)自己都有不同的感覺和更深的理解，特別是那節(jié)課，講授戰(zhàn)國七雄，重點(diǎn)介紹屈原的時(shí)候。
多年來，上這堂課已形成個(gè)習(xí)慣：先把屈原圖像正中掛在黑板上，再用工整的隸書寫上“深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”。方懷山神色凝重地介紹屈原生平，當(dāng)講到屈原懷石投江，聲音竟然哽咽。情動(dòng)處，仿佛不是在介紹兩千多年前的古人，而是身邊至親至熟的.好友，陷入深深哀悼之中。后來方懷山猛然回神，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生們個(gè)個(gè)端坐聆聽，表情沒有絲毫嘻笑，心中很是欣慰。那節(jié)課，方懷山不僅講了書本的知識(shí)，竟把二十多年前自己尚是學(xué)生，為了瞻仰遺跡逃學(xué)跑到屈潭的事說給了學(xué)生聽。最后，他作了個(gè)自己也感到驚訝的決定：明年端午節(jié)，我們?nèi)嗳デ栋菁狼蠓颍?/p>
還有半個(gè)月就端午了，方懷山帶著學(xué)生包車來到了汨羅江畔。又臨屈潭，卻隔廿年，方懷山不禁感嘆自己“鬢絲日日添白頭”。走到水邊，面江而誦“浩浩沅湘，分流汨兮；修路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮……”，江水滔滔，似逢故人，拍岸而和。學(xué)生們按照計(jì)劃，整齊有序地點(diǎn)起蠟燭放流紙船，然后集體立于江邊，看著紙船遠(yuǎn)去、遠(yuǎn)去。方懷山也走了過去，靜靜地看著，仿佛看見了這群湘楚少年的明天，頓時(shí)頷首而笑。
回去后，一名學(xué)生在作文中寫道：“那天，我們在汨羅江邊祭奠了屈原大夫，同時(shí)也接受了一次靈魂的洗禮。方老師對著江水背誦詩句時(shí)，我看見了淚水在他的眼里閃動(dòng)。他時(shí)而慷慨、時(shí)而悲壯的聲音，讓我肅然起敬。我為我們有這樣的優(yōu)秀老師而高興，更為我們民族有屈原大夫這樣的杰出人物而自豪！”
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