關(guān)于《月亮與六便士》的高中讀書(shū)筆記
故事不到最后一刻，你永遠(yuǎn)不知道結(jié)局是什么。
直到最后一部分一口氣讀完之后，我才發(fā)現(xiàn)自己徹頭徹尾地錯(cuò)了。作者將大放異彩的最后一部分放在讓人意興闌珊的倫敦篇和巴黎篇之后，確實(shí)很容易失去大部分讀者。實(shí)際上作者采用的是“雙行體撰寫(xiě)的德育故事”，仔細(xì)推敲之后，我才發(fā)現(xiàn)之前被我猛烈抨擊的斯特里克蘭的行為的矛盾之處是如此不值一提，因?yàn)樵谡緯?shū)的主題之下，這里的所有角色皆是主角。斯特里克蘭有時(shí)候只是一個(gè)活在人們記憶碎片中的線(xiàn)索，但有時(shí)候他本身又變成了重要角色。他不僅僅串起了這些類(lèi)似命運(yùn)的人的軌跡使其凝聚在一起形成一種有代表性的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)他自己的人生經(jīng)歷也是“月亮與六便士”之間選擇的結(jié)果。
契訶夫說(shuō)：“如果在第一幕里邊出現(xiàn)一把槍的話(huà)，那么在第三幕槍一定要響。”在讀到小說(shuō)的最后一部分時(shí)，我意外的發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于那些只出現(xiàn)了一兩章的人物都進(jìn)行了過(guò)于詳細(xì)的人物描寫(xiě)。這仿佛就是在暗示讀者：看啊，這個(gè)人與眾不同，以至于“我”在周遭一大群人當(dāng)中只愿意和他聊天。伊迪絲·華頓的小說(shuō)理論三原則中提到：“任何值得一讀的小說(shuō)都是‘有目的’的…
任何一幅嚴(yán)肅的生活圖景都包含論點(diǎn)。”小說(shuō)中提到的所有的人物，都在精神與物質(zhì)上面臨著一項(xiàng)抉擇：查爾斯在安逸的'經(jīng)紀(jì)人生活和追尋藝術(shù)夢(mèng)想上面臨著抉擇，布蘭琪在愛(ài)自己的丈夫和斯特里克蘭之間面臨著抉擇，亞伯拉罕在如花美眷、年入百萬(wàn)與貧窮但風(fēng)光旖旎的亞歷山大港之間做出了選擇，凡此種種，不勝枚舉。我們最后看到的是這些人選擇了內(nèi)心激勵(lì)自己的欲望。
布魯諾船長(zhǎng)說(shuō)：“只不過(guò)他表達(dá)那種欲望的方式是繪畫(huà)，而我的則是生活。”能過(guò)上自己神往的生活，能實(shí)現(xiàn)人生最大的愿望，除了強(qiáng)大的意志和堅(jiān)毅的性格，還有另一個(gè)因素——“對(duì)上帝的信仰。如果沒(méi)有信仰，我們?cè)缇驮谌松牡缆飞厦允Я恕贝L(zhǎng)如是說(shuō)。作者：代諾
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