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《瑪特廖娜的家》讀書筆記
當品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《瑪特廖娜的家》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《瑪特廖娜的家》讀書筆記 1
一個拖著年邁體弱的身子在一座破舊的木屋里面生活的農婦，木屋是她僅有的一點財產，但是卻并沒有給她帶來幸福，親戚們和養女一直都在惦記著她這唯一的一點財產，終于，在二月份的一個寒冷的冬夜里，在幫助養女拆自己的房子運送木料的`時候，慘死在火車輪下。
瑪特廖娜是我們很熟悉的名字，因為俄羅斯著名的民間工藝品就是這個名字，她是由“母親（mather）”轉譯而來，我們的主人公也正是有著母親的胸懷和圣女的心靈的人。瑪特廖娜一生坎坷，她總是用寬容和仁愛對抗著世界的不公與殘忍。她對自己的物質生活無欲無求，但是在精神生活上卻是有著最崇高最虔誠的向往，她深受歷史悠久的東正教的影響，按照東正教的教規來規范自己的生活，在言行舉止和生活中的每一個細節上都流露出東正教女圣徒的那種神圣性。她為別人幫忙從來不求回報，在她看來，一切物質利益都是身外之物，都只是一時而無法永久保存。與她相比，那些還在瑪特遼娜活著的時候就開始惦記著她的財產，在她死后馬上就跑來瓜分她的遺產的那些人是多么的卑微和渺小。正是在像瑪特遼娜這樣遵守教規的人的身上，體現了大多數人已經喪失了的珍貴的精神追求和道德準則，而這些正是一個民族存在和發展不可或缺的東西“沒有這樣的圣徒就不會有鄉村，就不會有城市，就不會有我們整個地球。”
瑪特遼娜最后死得很慘，但是面容安詳，并且保留了右手，因為上帝用來祝福的正是右手。
《瑪特廖娜的家》讀書筆記 2
很喜歡小說的結尾：“我們大家就生活在她的身邊，卻沒能理解，其實她就是一個圣徒，民間諺語常說，沒有這樣的圣徒就不會有鄉村。就不會有城市。就不會有我們整個地球。”瑪特廖娜，一個看似再平凡不過的農村婦女形象，為什么對于作者來說有如此重要的意義？
看看瑪特廖娜的生活：早年丈夫赴戰場，不知生或死。六個子女相繼夭折死去。大半輩子都在農場勤奮地工作，后來卻沒有領到退休金，老來為了爭取退休金四處折騰，生活極其地困難，一直陪伴著她的只有那在別人眼里破敗的木屋。在糟糕的生活面前，瑪特廖娜沒有過多的抱怨，“她那滿面的愁容沒多久便消散了。我發現，她有個恢復心情的好法子－－－－做事。”瑪特廖娜就是隱忍地、平靜而又堅強地面對苦難，始終沒有放棄對生活的希望。
除了堅毅的品格外，瑪特廖娜還是一個無私奉獻的人。不僅是集體農莊，任何一個近鄰遠親都會找瑪特廖娜幫忙，而瑪特廖娜也總是不會拒絕，也不會索取報酬。法伊捷要求瑪特廖娜拆掉她的正房以運輸木材給吉拉建房子，瑪特廖娜也沒有拒絕。特廖娜是如此的善良、溫順。
瑪特廖娜在運輸木材的過程中，不幸地倒在車輪下。她死后，有貪婪的法伊捷仍在盤算著木材，幾個妹妹也在盤算著爭奪瑪特廖娜剩下的僅有的'遺產－－－－木屋。親情淡薄，親戚們關注財產遠遠高于瑪特廖娜的死。在哭喪的那些淚水中，不是對瑪特廖娜的悼念，而是“一種策略。”這些虛情假意，冷漠做作讓人心寒。自私的、虛偽的人們與瑪特廖娜形成鮮明的對比，有的人精心盤算，自以為聰明，嘲笑瑪特廖娜那樣的“傻瓜”。
當身邊的人被物質世界腐蝕時，瑪特廖娜始終保持著精神的凈土，在她身上有作為“人”而應該有的品質。要謹記，我們是作為一個“人”而存在，而不是作為金錢財產的奴隸和附屬品而存在。
先進的技術和機器推進社會發展，物質生活不斷進步，同時我們也應該關注精神世界。假若人人自私自利，成為十足的利己主義者，道德體系崩塌，哪怕是物質多豐富的社會，沒有一種內在精神支撐，也不過是個空殼，是經不起推敲的。在物欲橫流的社會里，我們更應該像瑪特廖娜一樣保持純粹。
《瑪特廖娜的家》讀書筆記 3
文章是以一種旁觀者的角度來描寫女主人公瑪特廖娜，雖然有自己本人的經歷滲透在其中，但是作者把敘述者“我”的角色作用，把他作為一種客觀視角，來與后面周圍人對瑪特廖娜的看法相對比。
“我”從監獄里出來后來到了一個偏僻的村落，四處都找不到滿意的房子借住，幫忙的好心人最后才把他帶到瑪特廖娜的家。瑪特廖娜的家四處破敗，有門但形同虛設，大家都知道怎么進去，說明即使她家爛成這樣，也有許多人前來拜訪，也是所有人都來托她幫忙導致的結果。屋子內部也沒有反轉的好到哪里去，一樣殘破不堪，屋內陰森昏暗，墻體剝落，廚房里滿是蟑螂，就連鏡子都模糊不清。而住在這屋內的瑪特廖娜最寶貴的.就是開頭提到的蓋在她枯槁身軀上的一團破爛東西。這樣的一個年邁花甲、腿腳不便的老太婆，卻是大家有麻煩事、有苦力活要干的時候第一個想到的人。誰家的地要耕了，是找她；誰家的莊稼要收成了，是找她；集體農莊的活沒干完，是找她……瑪特廖娜熱心腸地都照單全收，干得比誰都多，卻從來不收報酬。明明已經不是集體農莊的人了，卻還要被粗聲粗氣地拉去干活，并且自帶工具，她雖有抱怨，可還是第二天一早就出門了。
好人沒有好報。如此大德大善的人仍然得不到命運的垂簾。辛辛苦苦拿到了一點點撫恤金，周圍人就風言風語，做個禮拜的小鍋也在眾目睽睽之下被偷走，更別說她那個一直記恨她的法捷了，處處為難她，最后還連房子都要拿走。
虔誠的教徒、好心的老婦人最后死在她生平最害怕的東西之下。死后還要遭受各種各樣無憑無據、亂七八糟的詆毀，虛情假意的眼淚和追悼，死后都無法得到完全的平靜。
一個用畢生良善在普渡眾人的人，是這整個村莊的良心。可就像至善的耶穌也被釘死一般，瑪特廖娜也沒得善終。不是說善良不被提倡，而是說即使這樣善良也是最被需要的。塵世渾濁，一滴兩滴千滴萬滴，集腋成裘，總有淤水變清澈的一天。像瑪特廖娜這樣的人也許會被那些愚民所漸漸遺忘，卻在“我”和我們的心中留下了深刻的印跡。
《瑪特廖娜的家》讀書筆記 4
優秀的小說都是視野廣闊，能夠以小見大的。《瑪特廖娜的家》正是通過這個“家”告訴了我們，當時的一些社會情況。
瑪特廖娜，圣徒般的人物，她勤勞溫順，內心平和，寬容慈愛，坦白樸實，享受簡單的快樂，從不抱怨生活中的瑣碎事情。她對生活充滿了愛，總是辛勤地勞動，不求回報地幫助其他的人，甚至對死亡的到來也抱著一種平和的心態……
但是，這樣一個淳樸，善良的，淳樸的人在村人，甚至在親人眼里卻只是一個愚蠢的“傻瓜”，是一個可以呼來喝去的工具，是一個“身上帶有邪氣”的人……因為在那個本末倒置，黑暗混沌的時代里，每個人都是貪婪自私的，一旦出現瑪特廖娜這種人也會被認為是“偽善之人”。
小說的最后用瑪特廖娜的死亡鞭撻了當時社會的麻木，反映了當時人的自私，貪婪，急功近利，追求物質享受的惡劣風氣。
我覺得這本小說的宗教色彩特別濃重，東正教虔誠的教徒瑪特廖娜自始至終都是圣潔無暇的，即使生活在一個骯臟不堪，物欲橫流的.環境，她依然怡然自得，無欲無求，享受著簡單的幸福。即使身邊都是貪婪，嫉妒，邪惡等惡習，即使每天都受到來自各方面的攻擊，依然無法撼動她的內心。她依然勞動，依然微笑。因為她內心有信仰，有強大的支撐。但是，很明顯，這樣的人在哪個時代都是很少出現的。
最后主人公是死在象征著現代文明，能夠引領俄羅斯前進的“火車”的車輪之下，也意味著，如果繼續選擇不加控制的盲目的工業發展的道路，將碾碎更多的希望的結局。
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