論墻高二作文
墻，這一名詞想來(lái)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉了。生活中處處都有墻，而墻，可以細(xì)分為物質(zhì)實(shí)體方面的墻和意識(shí)形態(tài)上的墻。
在中國(guó)的北方，墻體一般都較為厚實(shí)；而在南方，墻體則是比較薄的。不同的地方在地性氣候等因素上的差異決定了墻的用途，即御寒或消暑，這也是老祖宗們發(fā)明墻的本意。而在往長(zhǎng)遠(yuǎn)了講，譬如長(zhǎng)城，便是秦時(shí)中國(guó)的一堵墻，用來(lái)抵御邊境少數(shù)民族入侵的墻，與它同一性質(zhì)的還有當(dāng)代各國(guó)邊境上所設(shè)的重兵與鐵網(wǎng)，他們也是國(guó)家的一堵墻，且都是為了保家衛(wèi)國(guó)所設(shè)。所以說(shuō)墻對(duì)于人的好處可謂是相當(dāng)多的'了。然而有好就有壞。有一部分的墻，它的設(shè)立便有礙于國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)。例如德國(guó)二戰(zhàn)后所設(shè)的柏林墻，將其首都柏林一分為二，極大地阻礙了德意志人民的交往，最終在時(shí)代的發(fā)展中轟然倒塌，湮沒(méi)與時(shí)間長(zhǎng)流中。還有古代中國(guó)市與坊的界限也同樣阻礙了經(jīng)濟(jì)文化的交流。故有些時(shí)候，墻未必就是好的。
墻，未必都是一磚一瓦建起來(lái)的客觀存在的物質(zhì)實(shí)體，它也有意識(shí)形態(tài)上的體現(xiàn)。例如我們當(dāng)代的青年就應(yīng)當(dāng)在自己的頭腦中建起一堵用來(lái)抵御各種落后文化與腐朽文化的墻，以保障我們的身心健康發(fā)展。而上升到一個(gè)民族的高度時(shí)也應(yīng)是如此，因?yàn)橐粋�(gè)思想被侵蝕的民族，即使你不去攻打它，一段時(shí)間后，它也會(huì)自然而然的消亡。故一個(gè)民族應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)，共同抵御外來(lái)腐朽思想，筑起一面固若金湯的墻。當(dāng)然這里所說(shuō)的墻是指好的墻，是指那些當(dāng)面對(duì)有害思想文化時(shí)堅(jiān)決抵御，而當(dāng)遇到一些積極向上的東西的時(shí)候，便會(huì)放下城門，吸其精華，用以自強(qiáng)。倘若一味地拒絕，就會(huì)走明清二位的老路而原地踏步了。明清之所以中國(guó)會(huì)漸漸衰亡，就是因?yàn)橛廾燎易砸詾槭堑慕y(tǒng)治階層所下達(dá)的海禁與閉關(guān)鎖國(guó)政策。它就像一堵無(wú)形的墻，將廣大百姓籠罩起來(lái)，如同活在牢籠中一樣與世隔絕。在西方國(guó)家積極進(jìn)行變革與對(duì)外交流，增強(qiáng)國(guó)力時(shí)，我們還活在自己的世界中，麻木愚蠢。曾經(jīng)我們嘲諷西洋人為夷，而如今在他們先進(jìn)的政經(jīng)思面前，我們更像是野蠻未開(kāi)化一般。到了后來(lái)被侵略被奴役也就成了歷史發(fā)展的必然。這樣的墻，對(duì)國(guó)家的危害深遠(yuǎn)持久。所以要看意識(shí)形態(tài)上的墻的好壞，關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾稳ナ褂盟荒钪睿涂赡艿『σ皇馈?/p>
墻便是如此，它有可愛(ài)的一面，也有可惡的一面。同時(shí)萬(wàn)物也是如此，善惡對(duì)錯(cuò)相生相克，我們無(wú)法將其利用到完美的境地，但我們可以盡力去改善，努力使它的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到最大。這墻中的智慧，還需細(xì)細(xì)品味啊！