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預(yù)測(cè)2016年高考作文題：“奴性 天性 人性”
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一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎?可這荒謬的場(chǎng)景在印度和泰國(guó)隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。
馴虎人本來(lái)也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長(zhǎng)大。老虎不知肉味，自然不會(huì)傷人。馴虎人的致命錯(cuò)誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終于將馴虎人吃了。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
奴性·天性·人性
小象雖已變成大象，但習(xí)慣成自然，對(duì)于反抗與掙脫，它已有力無(wú)心。而老虎卻因?yàn)轳Z虎人的疏忽，找回了天性和野性。
這種情況其實(shí)很多見。正如魯迅在《燈下漫筆》中所說(shuō)：“假如有一種暴力，‘將人不當(dāng)人’，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西;待到人們羨慕牛馬，發(fā)生‘亂離人，不及太平犬’的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世。”從某種意義上說(shuō)，當(dāng)代的失業(yè)者處于“想做奴隸而不得的時(shí)代”，打工者處于“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。
“而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命!”老虎雖然吃了人，但它終于從一頭羊變成了一只老虎。人如果不能從一個(gè)奴隸或一匹牛馬或一臺(tái)機(jī)器變成一個(gè)很自尊、很天然、很自由、很快樂的人，那必然是懊惱的。孫天帥因?yàn)椴唤o韓國(guó)女老板下跪，雖丟了工作，卻被鄭州大學(xué)破格錄取，開始了新的生活。而富士康的基層員工，為了高一點(diǎn)的工資，卻像“包身工”一樣透支著體力，有多人甚至跳樓自殺。
當(dāng)然，世界上沒有絕對(duì)的自由，自由是對(duì)規(guī)律的把握。不能創(chuàng)業(yè)，打工未嘗不可，但一定要依據(jù)法律，維護(hù)自己的合法權(quán)利，特別是不能以犧牲人身自由和休息權(quán)為代價(jià)。
孫悟空沒有建功立業(yè)就想當(dāng)齊天大圣、一品大員，雖然大鬧天宮，最終失敗，被壓在五指山下五百年。后來(lái)助唐僧西天取經(jīng)才得以解放，卻又被套上了緊箍咒。等到他習(xí)慣于跟玉帝、觀音、佛祖有理有據(jù)地說(shuō)話，完成了任務(wù)，才被賦予人身自由。他保持著嫉惡如仇的品格、斗爭(zhēng)到底的意志，受人制約時(shí)并無(wú)奴性，見到權(quán)威時(shí)毫無(wú)媚骨，表現(xiàn)出日益成熟的斗爭(zhēng)技巧，因而無(wú)愧于“斗戰(zhàn)勝佛”的名號(hào)。
其實(shí)，馴獸就是一種奴化。人類幾千年的實(shí)踐證明，大象早就可以馴化，河南的簡(jiǎn)稱“豫”字的意思就是一個(gè)人拿著木棍驅(qū)使一頭大象;而馴老虎從來(lái)都是危險(xiǎn)的、不徹底的。而中國(guó)人大多像大象，逆來(lái)順受，安居樂業(yè)，老實(shí)本分，輕易不想打官司或罷工。不過(guò)法律賦予的權(quán)利還是不會(huì)被漠視的。
讓我們拋棄奴性，保持天性，尊重人性。
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