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      《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞來(lái)源是什么

      時(shí)間:2021-11-22 12:38:25 歌詞 我要投稿

      《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞來(lái)源是什么

        義勇軍軍歌首現(xiàn)撫順

      《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞來(lái)源是什么

        “九一八”事變后,生于遼寧清原,曾任直隸臨、撫、昌、盧、遷五縣警備司令部上校參謀長(zhǎng)的孫銘武動(dòng)員哥哥孫銘久、弟弟孫銘宸(別名耀祖)等將150畝水田和15間房子典押出去,以所得資金購(gòu)買了100支槍械、1萬(wàn)余發(fā)子彈,征召400多人齊聚清原大蘇河城隍廟,高唱孫銘武等人創(chuàng)作的《血盟救國(guó)軍軍歌》,宣布成立“血盟救國(guó)軍”。2005年10月1日,撫順新聞網(wǎng)報(bào)道說(shuō),撫順發(fā)現(xiàn)了我國(guó)最早一首義勇軍軍歌。孫銘武將軍的遺孤、90高齡的孫起老人仍能完整地高唱這首軍歌。

        1932年4月21日,包括桓仁、清原在內(nèi)的遼東14個(gè)縣一萬(wàn)多人在桓仁舉行誓師大會(huì),駐防桓仁的張學(xué)良部下、團(tuán)長(zhǎng)唐聚五被公推為遼寧民眾自衛(wèi)軍總司令,孫銘宸被委任為第六路軍第六旅旅長(zhǎng)。兩天后,唐聚五發(fā)布《告武裝同志書(shū)》,又通過(guò)北京郵電局發(fā)到全國(guó),產(chǎn)生了較大影響。

        《義勇軍進(jìn)行曲》刊發(fā)始末

        1932年夏,東北義勇軍組建形成高潮,發(fā)展到30余萬(wàn)人。東北義勇軍的事跡,極大地鼓舞了全國(guó)人民的抗日士氣。

        據(jù)著名作曲家孟波回憶,1934年春,上海電通影業(yè)公司成立,這是中國(guó)第一家專拍有聲電影的左翼電影公司,與中國(guó)共產(chǎn)黨有著特殊關(guān)系。電通公司邀請(qǐng)?zhí)餄h編寫抗日題材的電影劇本。當(dāng)年秋末冬初,田漢完成了以古北口保衛(wèi)戰(zhàn)為背景的《鳳凰涅槃》(也稱《鳳凰再生》)故事梗概,并交給了電通公司負(fù)責(zé)人孫師毅。梗概寫在舊式10行紅格紙上,約10余頁(yè),總計(jì)15個(gè)章節(jié),田漢寫的主題歌《軍歌》歌詞附在最后一頁(yè)。

        2月19日夜,電影分鏡頭腳本還沒(méi)開(kāi)寫,田漢就被逮捕。隨后,電通公司決定由夏衍(當(dāng)時(shí)為中共地下黨“電影小組”組長(zhǎng))接手,趕寫成電影文學(xué)劇本,并改名為《風(fēng)云兒女》。夏衍回憶道:“《義勇軍進(jìn)行曲》這首主題歌,寫在原稿的最后一頁(yè),因在孫師毅同志桌上擱置了一段時(shí)期,所以最后一頁(yè)被茶水洇濕,有幾個(gè)字看不清楚了。”夏衍就請(qǐng)?jiān)~作家孫師毅一起辨認(rèn),將看不清的`字句填補(bǔ)上去,原稿上的“冒著敵人的××××前進(jìn)”,原文××××已很模糊,兩人反復(fù)琢磨,認(rèn)為是“飛機(jī)大炮”四個(gè)字。歌詞抄清后,由孫師毅轉(zhuǎn)交給作曲家聶耳。不久,聶耳就完成《義勇軍進(jìn)行曲》初稿,并向《風(fēng)云兒女》導(dǎo)演許幸之、孫師毅等人征求意見(jiàn)。4月15日,為躲避追捕,他帶著初稿去了日本。4月末,他將定稿寄回上海。電通公司組織專人,幾經(jīng)推敲,孫師毅等人認(rèn)為:田漢寫的主題歌歌名是《軍歌》,聶耳譜的歌曲名字叫《進(jìn)行曲》,歌詞與歌譜珠聯(lián)璧合,無(wú)可挑剔。但歌名無(wú)論叫《軍歌》還是叫《進(jìn)行曲》,主題都不太突出。于是,他們便將歌名改為《義勇軍進(jìn)行曲》。5月10日,歌譜在《中華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表;6月1日,《電通畫(huà)報(bào)》(半月刊)第二期也刊登了歌譜。因?yàn)樘餄h仍在獄中,所以歌譜只署了作曲者聶耳的名字。5月24日,《風(fēng)云兒女》在上海首映,《義勇軍進(jìn)行曲》插上翅膀,很快就傳遍了長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北,成為鼓舞中華兒女抗日救亡的戰(zhàn)斗號(hào)角,并流傳海外。

        田漢算不算抄襲?

        田漢《軍歌》及其《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞與清原《血盟救國(guó)軍軍歌》、桓仁《告武裝同志書(shū)》等歌詞、宣言之間,到底是怎樣的一種關(guān)系呢?

        清原《血盟救國(guó)軍軍歌》唱道:“起來(lái),不愿當(dāng)亡國(guó)奴的人們,用我們的血肉喚起全國(guó)民眾;我們不能坐以待斃,必須奮起殺敵。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,起來(lái)!起來(lái)!全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致,戰(zhàn)斗!戰(zhàn)斗!戰(zhàn)斗!戰(zhàn)斗!”

        桓仁《告武裝同志書(shū)》洋洋數(shù)千字,其中有這樣的詞句:“團(tuán)結(jié)起來(lái)”、“哪能甘心作亡國(guó)的奴隸”、“要知道現(xiàn)在是中國(guó)存亡的關(guān)頭”、“不畏炮火……冒彈雨直進(jìn)”。

        《軍歌》的原詞則是:“起來(lái),不愿做亡國(guó)奴的人們,把血肉來(lái)筑成我們新的長(zhǎng)城。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候了,每一個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。我們?nèi)f眾一心,冒著敵人的飛機(jī)大炮前進(jìn)。”

        《軍歌》歌詞是《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞的基礎(chǔ),但有一點(diǎn)區(qū)別。《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞是:“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉,筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲!起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)!我們?nèi)f眾一心,冒著敵人的炮火前進(jìn),冒著敵人的炮火前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!進(jìn)!”這是怎么一回事呢?1959年,孫師毅接受記者采訪時(shí)說(shuō):“原歌詞是‘冒著敵人的飛機(jī)大炮’,最后的‘前進(jìn)’只有一次,后由聶耳和我商量把原歌詞加以更動(dòng)。”在《影事追懷錄》一書(shū)中,田漢也承認(rèn):“我所寫的《義勇軍進(jìn)行曲》與后來(lái)唱的略有出入,顯然是作曲者加了工。”所以,《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞是在《軍歌》基礎(chǔ)上修改、完善的,包含了聶耳、孫師毅等人的智慧。

        通過(guò)仔細(xì)比較、分析,可以發(fā)現(xiàn),無(wú)論是主題、結(jié)構(gòu),還是遣詞造句,田漢的《軍歌》歌詞主要取材于《血盟救國(guó)軍軍歌》,《義勇軍進(jìn)行曲》的第二段歌詞與《血盟救國(guó)軍軍歌》無(wú)關(guān)。《軍歌》及其《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞與《告武裝同志書(shū)》歌詞沒(méi)有太直接的聯(lián)系。

        我認(rèn)為,當(dāng)年田漢收集的歌詞素材上,未必就有詞作者的姓名;當(dāng)時(shí)政府和租界當(dāng)局明令禁止宣傳抗日,在一切出版物上,“抗日”都被刪為“××”,因此,時(shí)局也不允許把抗日將領(lǐng)的姓名直接寫上;《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞比《血盟救國(guó)軍軍歌》更凝練、更形象、更具時(shí)代意義,影響也更大。而聯(lián)系到抗戰(zhàn)特殊的歷史時(shí)期,《血盟救國(guó)軍軍歌》基本上屬于抗日民歌范疇。根據(jù)著作權(quán)法之規(guī)定:“改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產(chǎn)生的作品,其著作權(quán)由改編、翻譯、注釋、整理人享有,但行使著作權(quán)時(shí),不得侵犯原作品的著作權(quán)。”所以,《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞仍應(yīng)視為田漢根據(jù)抗日民歌素材獨(dú)立完成的“點(diǎn)石成金”之作。從著作權(quán)法的角度,本著既尊重歷史事實(shí)、又尊重詞作家辛勤勞動(dòng)的原則,考慮到聶耳、孫師毅等人貢獻(xiàn),將《義勇軍進(jìn)行曲》或《國(guó)歌》的歌詞署名改為“田漢等根據(jù)遼東抗日民歌創(chuàng)作完成”,也許更加合情合理。

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