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觀電影人在囧途有感
我一直覺得世界上有兩種人最吸引人，一種是長得很漂亮的人，還有一種人就是你(長發男人)，人在囧途觀后感�！苯璩爸S現實來諷刺對方。
“人可以不自量力，得厚道!”希望此話引起更多人共鳴.
“我懷孕了。”……“看把你嚇得�！闭婧ε铝税桑槿烁星楹茫瑓s難經社會波折。
“年三十回來就行”真愛無需多言……
“你也是老版，你是那個農場的?”不同階級抑或不同思想的人甚難溝通啊，總會讓你哭笑不得。
“我90后的。”能夠這么說是多么的讓人感到驕傲。歲月年華匆匆過后，誰不對自己已逝的青春懷戀!
“那也不小了�！睅缀跛腥税�，確實不愿聽別人這么評價自己的年齡。
“有錢沒錢，回家過年……”唱出牛耿的心聲，也唱出眾多出門在外長期未歸的游子們的心聲，月是故鄉明!既有深深鄉情，就請附聲而歌“有錢沒錢，回家過年……”
“沒事，從小路過去，出了事我負責。”“是那個穿西服的，他說他負責任，他負責任!”責任這東西，要么別負，該負的就好好負。
“妝化的不錯啊，你這招太土了�！北姸鄧啛o敢鳴，到底是見多了土招式么?
“你這最便宜的標準間多少錢?”“六十一晚上。”破爛不堪的漢口旅社里，一應設備皆不可用。六十元!太黑人了。
“我說我走錯房間了，你們信嗎?”——堪稱影片中經典搞笑場景。
“我是一人成功萬骨枯啊!”如此真的不能算是成功，人在囧途方能看清世事難為，方能在囧途之中得以喘息的時侯思量思量自己的生活意義。
李成功，牛耿歷盡艱辛，終至長沙，電梯后兩人昂首而出，可笑之余，莫不感慨?真是：“未經坎坷旅程，怎敢笑他人滿身雞毛，已過辛酸之路，方不恥我身一生狼狽!”
“人間自有真情在。”牛耿拿到錢了，李成功的欺騙善舉是被牛耿所感，也希望他們能感動更多的人!
只是開心，人人基本就都沒有前途。經過革命、政治、物質嚴重匱乏、意識形態與社會主義公式化的道德信條種種變革帶來的洗滌，大家普遍對私欲、性、自我內心陰暗念頭再有興趣自我剖析。最近，有部韓劇很流行。講述的故事也是現代韓國的妓生如何在新時代下生存的故事。妓生是朝鮮半島古代為朝鮮國王，兩班等提供歌舞表演的藝妓。可妓生的特質卻是先行一步到達這個有著極大包容性的偉大的國家的。一個特定的人群被世俗化了，或者說是世人被妓生這種職業特質巧妙的、潛移默化的同化了。這種變化不僅體現在已經完全世俗化的文字與圖像中，更有現實生活中那些不擇手段攫取金錢、各種性關系風行、自我放縱與毀滅個案頻發等對應事實來加以佐證。當這種狀況構成社會風習與時尚潮流，再貼上人性解放的迷人標簽，其影響力就幾乎無堅不摧。大家既樂于失去對此反盛沉思與檢視的能力，又喜歡這種符合人類動物性行為所帶來的、原始強烈的快感產生迷醉與依賴，特別是在當前感情錯位的時代環境下。習慣于欲的滿足之后，甚至會反過來排斥情與人倫規范。而且，要為私欲、性放縱和內心陰暗愿望尋找生理心理方面的合理需求依據與社會誘因，并不難。十年前我絕對不知道今天自己會在現在的公司里工作，如今就隱隱感受到那冥冥之中的牽引。可怕的是這還絕不是終點，不到游戲結束我不會知道答案�？偨Y一些最近的文字，加以索引，力求大家喜歡。
現實社會的一幕幕喜劇還在激-情中上演著。被現代電子文明所武裝的民眾在網絡視頻里坦誠相見，依舊遠程交歡;依舊在BBS上調侃風月，明挑暗逗;依舊瀏覽偽純情，依舊欣賞*網頁，欣賞著下半身創作的“藝術”;依舊在博客竄門活動中相互*著對方未必值得參觀的私人生活。我想說點什么。當然，說點什么的意圖并不是為了讓街市不太平。中國歷史上有太多試圖以文字思想療治民族心理痼疾、改造國民精神圖景的偉大先例。事實表明，這些努力從一開始就注定要失敗的。大多時候，我們看事物是用肉眼去看的。當開始用心眼去看這個世界時，所有的事物真的可以看得前所未有的那么清楚……但未必看清楚就真的是一件好事。比如說，在魯迅亡故之后，阿Q、趙太爺、王胡、孔乙己、甚至是穿皮袍的那個“我”等人并未消失，在數量上還隨人口一起增長了。是悲劇嗎，錯了，是喜劇。
我想說點什么。不是簡單的發泄，是因為我不希望別人以為我只是一頭生活平靜、自得其樂的驢。安逸嗎，我并不否認。雖事實如此但不是真-相的全部。在某些人的印象中，我有些時候確實是頭驢。閉著眼睛，在自己的圓圈里拉磨、吃草;恰當的場合下，也會在異性驢面前多伸出一條腿。出于事實，我同樣否認這是我作為驢子的全部舉動與樂趣。思維世界里我有可能是頭悲哀的驢，一頭偶爾會思考的驢。當驢子開始思考，它就變得悲哀。
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