觀《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》有感

觀《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》有感

　　馬向陽(yáng)，一個(gè)毫無(wú)農(nóng)村生活和工作經(jīng)歷的商務(wù)局市場(chǎng)科科長(zhǎng)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)同事眼中的業(yè)務(wù)能手，一紙調(diào)令，轉(zhuǎn)眼就成了省重點(diǎn)扶貧對(duì)象大槐樹(shù)村的“第一書(shū)記”。從城市到農(nóng)村，從公務(wù)員到村官，馬向陽(yáng)時(shí)時(shí)處處感受到自己的格格不入。

　　對(duì)于城里人來(lái)說(shuō)，下鄉(xiāng)就是一場(chǎng)探險(xiǎn)或者旅行，可以乘機(jī)暫時(shí)擺脫快節(jié)奏城市生活的紛擾；而對(duì)農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，每一次扶貧都是一次福利發(fā)放。正如一則寓言所說(shuō)的那樣：游人來(lái)到動(dòng)物園，爸爸對(duì)兒子說(shuō)，看那是猴子，你可以扔點(diǎn)糖果讓它們翻跟頭。母猴則對(duì)小猴說(shuō)，看那是人，你翻個(gè)跟頭他們就給你東西吃。

　　電視劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》一開(kāi)始就切入了這一視角，多年沒(méi)有晉升而壯志未酬，初戀女友重歸身邊極力討好，事業(yè)面臨拐點(diǎn)而思慮萬(wàn)千，家庭的牽絆則是設(shè)置了馬向陽(yáng)的一個(gè)得了阿爾茨海默癥的老舅，這也讓馬向陽(yáng)這只向往自由的風(fēng)箏不能飛得太遠(yuǎn)太高，他的手里的一端是拽在老舅的手中。當(dāng)馬向陽(yáng)帶著一身驢友裝備下鄉(xiāng)時(shí)，他所體現(xiàn)的恰恰是城里人的探險(xiǎn)感。事實(shí)上如果不是一開(kāi)始丁秋香上演的告狀小插曲，或許他就準(zhǔn)備熬上一年等待任期結(jié)束再回來(lái)。而對(duì)于大槐樹(shù)村的村民來(lái)說(shuō)，他們也習(xí)慣了熱鬧一陣留下仨瓜倆棗。

　　農(nóng)村的池塘自有兩千年封建社會(huì)的維持秩序的生態(tài)，馬向陽(yáng)就像是投入其中的一只外來(lái)的生物大鯰魚(yú)。他既有自己大槐樹(shù)村第一書(shū)記的有力權(quán)杖，又要屈從于池塘里其他的大小生物以此平衡池塘水的清濁。如果說(shuō)城市里的糾紛以法律為唯一準(zhǔn)繩，而農(nóng)村里的私斗和恩怨顯然更像是池底的微生物，外界只看得到池清如許，正如局長(zhǎng)用“山清水秀、民風(fēng)淳樸”來(lái)形容大槐樹(shù)村。這不會(huì)成為車上頂著山地車的馬向陽(yáng)的戶外度假勝地，只會(huì)成為頭上頂著局長(zhǎng)殷切目光和村民內(nèi)心期待的馬向陽(yáng)的人際迷宮。

　　封建社會(huì)的農(nóng)村自古就有“山高皇帝遠(yuǎn)”的態(tài)度，而皇帝的政令最多也只能下達(dá)到縣一級(jí)。農(nóng)村以自己的宗族祠堂來(lái)維護(hù)村中的大小事務(wù)，大槐樹(shù)村中六成是姓劉的，從外村嫁來(lái)的寡婦秋香與本村的劉氏族長(zhǎng)劉世榮之間的兩壟地之爭(zhēng)沖擊著農(nóng)村慣有的秩序，然而遺留的由年齡最長(zhǎng)的老人說(shuō)了算的傳統(tǒng)依然強(qiáng)勁。劉世榮在老祖奶的面前只能點(diǎn)頭哈腰。對(duì)于馬向陽(yáng)的“空降”，劉世榮保持著謹(jǐn)慎的樂(lè)觀，如同經(jīng)常在自己家平臺(tái)上拿著望遠(yuǎn)鏡的他，這是對(duì)自己視力的懷疑，也是對(duì)自己勢(shì)力的疑慮。

　　農(nóng)村的問(wèn)題關(guān)鍵在于錢(qián)，如果不是因?yàn)樨毟F也不會(huì)有那么多人外出打工，也不會(huì)有丁秋香為了兩壟地而到市里告狀。然而，正如劉世榮所說(shuō)的那樣，是為了錢(qián)，但也不全是因?yàn)殄X(qián)。不管他說(shuō)這話有多少私心和違心，但卻仍然說(shuō)出了一個(gè)事實(shí)。馬向陽(yáng)在剛進(jìn)村時(shí)浮于表面，村里則在成為空心村后人心渙散。三農(nóng)問(wèn)題說(shuō)到底還是人的問(wèn)題，人心散了，隊(duì)伍就不好帶。

　　“要想富先修路”曾經(jīng)是廣泛流行于農(nóng)村各地的口號(hào)，而馬向陽(yáng)提出的修路計(jì)劃也正是電視劇的一個(gè)核心話題，其實(shí)這里的路不僅連接著農(nóng)村與城市，更代表著文明的連接，從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的通道。大槐樹(shù)村的發(fā)展首先需要打通閉塞的交通狀況，使自身跟上現(xiàn)代文明的腳步，只有這樣才不會(huì)淪落為城市化之下的異次元空間。

　　《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》罕見(jiàn)的將視角投向了下鄉(xiāng)村官關(guān)注三農(nóng)致富道路方面，以一個(gè)外來(lái)者的介入來(lái)理清農(nóng)村勾心斗角之間的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，第一書(shū)記馬向陽(yáng)以堅(jiān)韌的耐力給大槐樹(shù)村創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的驚喜，實(shí)現(xiàn)了他“讓大槐樹(shù)下長(zhǎng)出金子”的夢(mèng)想。馬向陽(yáng)通過(guò)改造農(nóng)村的生活方式及條件，使農(nóng)村煥發(fā)出新的活力的方式為我們開(kāi)拓了一條新的道路。即使在現(xiàn)實(shí)中，我們也需要以新的眼光來(lái)看待農(nóng)村，它不僅僅只是我們的原材料供應(yīng)基地，更是我們延伸自己生命空間與質(zhì)量的最后屏障。

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