關(guān)于中秋經(jīng)歷作文三篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的中秋經(jīng)歷作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
中秋經(jīng)歷作文 篇1
我度過了許許多多的節(jié)：如“六一”兒童節(jié)，端午節(jié)，春節(jié)……
中秋節(jié)在8月15日，中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“ 八月節(jié)”“八月會”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月 節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。
秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四 個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著 社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
中秋經(jīng)歷作文 篇2
秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的`供品。據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的 “邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，于中秋節(jié)凱旋而歸，當(dāng)時恰有一個吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅，李淵很高興，手 拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨后分給群臣食之。若此說確實(shí)，這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦 予團(tuán)圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖游覽志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中 還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章 《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”
我最愛中秋節(jié)了！
中秋經(jīng)歷作文 篇3
我和媽媽提著禮物去外公家玩。我們來到外公家。可愛的小狗“晶晶”搖著尾巴，跳躍著歡迎我們，然后跳在我身上。
早晨六點(diǎn)，我和外公、哥哥、小狗在門口玩。媽媽和外婆到莊稼地里給菜澆水，小狗跑來跑去，在追趕一只螞蚱，它頑皮地用手按住螞蚱，再把螞蚱放走。我就覺得晶晶也會愛護(hù)動物。
晚上，月亮升起來了，又圓又大，像一面銀色的鏡子。我們把桌子和板凳搬出來，然后把月餅、水果擺在桌子上。小狗也跑過來，乖乖地蹲坐著等我們給它月餅吃。我用刀把月餅分成兩半，分別給外公、哥哥、我自己和小狗，小狗用舌頭舔著月餅，想把月餅叼起來吃掉，一群螞蟻?zhàn)吡诉^來，停在晶晶的月餅上，晶晶很生氣，用手把螞蟻趕走了。可是，卻把月餅拍到了另一邊。它“汪汪”地叫起來。我連忙說：“別生氣，我再給你一塊。”它好象聽懂了我的話，不叫了，我開了另外一個月餅吃。
中秋節(jié)的這天，我真快樂也真失望爸爸沒有回來。
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