淡然,只為更美的風(fēng)景作文
莊子說，每一個(gè)“自我”都可以與天地精神共往來。一個(gè)自我雖然短暫、渺少，但是當(dāng)天地與我共生、萬物與我合一的時(shí)候，“我”可以完成“承物以游心”“磅礴萬物”的逍遙游。其實(shí)這就是一種心神翱翔的境地。所以莊子教會(huì)我們的是一種生命角色上的自我超越，是一種淡然的處世態(tài)度。
作為儒家七十二賢人之一的曾點(diǎn)，淡然的處世態(tài)度是對(duì)儒家入世理想的“背離”。儒家的入世理想充斥著功利，它教導(dǎo)人們要有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的責(zé)任感，卻缺乏舉重若輕的淡然處世態(tài)度。曾點(diǎn)的“背離”是由于當(dāng)師兄們理想“統(tǒng)攝國家”或當(dāng)一名祭祀司儀時(shí)，他卻渴望在一個(gè)暮春天氣里，穿著青衫，跟一群朋友到剛剛開凍的沂水里，洗凈自己的頭發(fā)，走上高高的舞雩臺(tái)，沐浴著春風(fēng)，踏青而歸。因此當(dāng)儒家宣揚(yáng)以犧牲自我的方式去擔(dān)負(fù)使命時(shí)，曾點(diǎn)選擇了淡然的處世態(tài)度。當(dāng)別人都在爭(zhēng)先恐后地趕路時(shí)，曾點(diǎn)卻駐足欣賞路旁的風(fēng)景。
如果說曾點(diǎn)的駐足是為了欣賞，那么陶淵明則是為路旁的花澆上了一勺清水。
東晉后期是我國歷史上比較黑暗的時(shí)期，多少人為了名利不擇手段，多少人步履匆匆，卻忘了路邊的風(fēng)景。可是，陶淵明不為“五斗米”折腰，放棄了官位，轉(zhuǎn)而過上“晨火理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。相比別人的勾心斗角和舍身逐利，他卻棄官歸隱，向往世外桃源的生活。你能說他不識(shí)時(shí)務(wù)嗎？不正是因?yàn)樗倪x擇，才在中國歷史上添上了重重的一筆。他教給我們的是“臨秋風(fēng)，神飛揚(yáng)；灑春風(fēng)，思浩蕩”的一種能穿越四時(shí)，在寒暑之間，能感知那份最淡然、恒久和溫暖的生活方式。
審視現(xiàn)在，當(dāng)我們的生活無比寬闊地向外拓展，當(dāng)我們爭(zhēng)先恐后地趕路時(shí)，我們的內(nèi)心卻少了一種復(fù)歸和一種淡然處世的態(tài)度。今天的科學(xué)技術(shù)日新月異，想知道的事情，用百度一搜是幾萬條，但我們卻沒有一個(gè)心靈的搜索引擎：不知道就在當(dāng)下，我們最需要的是什么。
也許，學(xué)習(xí)先賢，可以明白淡然為何，但只有真正學(xué)會(huì)駐足，學(xué)會(huì)去欣賞路旁的風(fēng)景時(shí)，才會(huì)使內(nèi)心復(fù)歸，才會(huì)尋找到真心想要的，我們才擁有更美的風(fēng)景。
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