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                    高一觀《狼圖騰》心靈解讀作文

                    時(shí)間:2022-01-29 11:08:34 我要投稿
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                    高一觀《狼圖騰》心靈解讀作文

                      狼眼,誕生目光如錐。

                    高一觀《狼圖騰》心靈解讀作文

                      狼牙,融會(huì)力量無窮。

                      狼耳,彰顯完美缺失。

                      狼吞,感受野性的彪悍。

                      狼嚎,演繹對(duì)月的深情。

                      狼圈,呈現(xiàn)生命的蓬勃。

                      圖騰,是人無法企及的一種高度。

                      《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。它展現(xiàn)給我們的是遼闊草原上艱苦卓絕的生命爭(zhēng)鋒,更有原始與現(xiàn)代的搏殺!

                      30多年前,作者姜戎作為一名北京知青,他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿越了歷史的千年迷霧,徑直來到謎團(tuán)中心。是狼的智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格,對(duì)草原狼的愛與恨、狼的神奇魔力,使作者與狼結(jié)下了不解之緣。

                      草原,騰格里,狼,畢利格。他們彼此孤立又互相關(guān)聯(lián),他們共同造就了《狼圖騰》的精神盛宴。

                      他們之間構(gòu)建了一種微妙的相輔相成的驚人和諧,而人與自然,人與狼之間的“余地”就是這個(gè)可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)的基礎(chǔ)!狼殺黃羊,不殺絕。人殺狼,不殺絕!

                      合上書,會(huì)情不自禁的愛上狼這種可愛又可怕的動(dòng)物。

                      合上書,會(huì)情不自禁的想到睿智的畢利格阿爸身邊。

                      合上書,會(huì)情不自禁的希望生活在寒冷而廣闊的大草原上。

                      合上書,會(huì)情不自禁的想讓狼將我天葬。

                      畢利格阿爸,是我最喜歡的人物。他是人間具有神性的特質(zhì)的人。他對(duì)那片土地愛的深沉。他理解天地,洞察人心,他面對(duì)草原的改變,把對(duì)物種的每一種擔(dān)憂都放在心底。引領(lǐng)著草原民族的生存興旺,銘心的憂慮著草原民族的生存死亡。他距離真理最近,也距離痛苦最近。他睿智凌厲的眼神中,有四個(gè)字:悲天憫人!因有博愛的胸襟,生命的境界在這里升騰。他愛狼,護(hù)狼,拜狼,殺狼。他痛心疾首的談到人心比狼更可怕,他在狼面臨滅頂之災(zāi)的時(shí)候那力挽狂瀾的拯救行動(dòng),讓人從心底升騰起敬意!

                      畢利格阿爸是悲慘的,因?yàn)樗吹津v格里的痛苦,他看到了草原一點(diǎn)一點(diǎn)被破壞,也看到了蒙古狼群隊(duì)的消失!可是他也是最幸運(yùn)的人,因?yàn)樗穷~侖草原最后一個(gè)被狼天葬而魂歸騰格里的蒙古族老人!

                      看完這本書后,我忽然覺得很悲哀!幾千年來,草原人掌管他們自己的草原,他們的草原繁榮過,昌盛過,也曾黯然失色?墒嵌疾辉瘳F(xiàn)在這樣!改革開放以來,我們漢族人錯(cuò)誤的指示令85﹪的草原退化為沙漠!讓蒙古狼在草原上消失!讓天鵝在美麗的大草原上,享受死亡!……

                      知青受農(nóng)耕文化影響巨大,因此能敏銳地感知到狼性的動(dòng)人之處,在他們身上存在著強(qiáng)烈的意識(shí)沖擊,從而產(chǎn)生了深刻的社會(huì)思辨。具有社會(huì)責(zé)任感和人文精神的作者還希望把對(duì)游牧文化或者說對(duì)狼精神的思考表達(dá)出來,所以說主人公的選擇成了另外一個(gè)關(guān)鍵。睿智、沉穩(wěn)的畢利格阿爸,兒子巴圖,孫子巴雅爾,在人物關(guān)系的設(shè)置上體現(xiàn)了草原精神的傳承。在狼為主導(dǎo)的草原生態(tài)系統(tǒng)中,營(yíng)建了多重風(fēng)格:馬倌和牛倌,兒馬子及其種群,頭狼以及狼群的戰(zhàn)術(shù),草原人與外來戶……在迥異卻又各個(gè)完整的系統(tǒng)化設(shè)置中我們得到了草原文化的萬(wàn)種風(fēng)情。人物形象是小說的核心。小說人物設(shè)置上的匠心獨(dú)運(yùn),讓我不由得想起魯迅小說中對(duì)人文環(huán)境的重視。感動(dòng)不知因何而起,卻一往情深!

                      狼消失了,一種讓人懷念的消失。

                      天葬場(chǎng)消失了,畢利格阿爸幸運(yùn)的成為了最后一個(gè)被天葬的人!

                      草場(chǎng)消失了,天鵝湖消失了,蒙古包也消失了。

                      少有一部小說讓人如此印象深刻。

                      少有一部小說讓人看后久久沉思。

                      少有一部小說讓人為動(dòng)物為植物落淚。

                      少有一部小說讓人不知因何而起的感動(dòng)。

                      少有一部小說讓人看后如此向往草原生活。

                      少有一部小說讓人感覺如此遙遠(yuǎn)而又如此親近。

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